на́мъ ті́та (необходимо), да ꙗ҆́коже пре́жде нача́тъ, та́кожде и҆ сконча́етъ[1]. И еще: благодаре́нїе бг҃ꙋ, да́вшемꙋ то́жде тща́нїе ѡ҆ ва́съ въ се́рдце ті́тово[2]. Несомненно, Павел питал к Титу великую любовь духовную о Христе, так как он называет его то сыном, то братом своим, а когда он замедлил, уйдя от Павла, то сей последний скорбел о нем, говоря о себе: прише́дъ въ трѡа́дꙋ во благовѣ́стїе хрⷭ҇то́во, и҆ две́ри ѿве́рзенѣ мѝ бы́вшей ѡ҆ гдⷭ҇ѣ, не и҆мѣ́хъ поко́ѧ дꙋ́хꙋ моемꙋ̀, не ѡ҆брѣ́тшꙋ мѝ ті́та, бра́та моегѡ̀[3]. И насколько великий Апостол скорбел без Тита, настолько утешался его присутствием, ибо говорит: ᲂу҆тѣ́ши на́съ бг҃ъ прише́ствїемъ ті́товымъ[4]. И еще говорит: возра́довахомсѧ ѡ҆ ра́дости ті́товѣ[5].
Проходя по многим странам с благовестием Имени Христова, святые Апостолы пришли в Крит, отечество Тита. Анфипатом же тогда в Крите был Рустил, муж сестры Тита; услыхав проповедь апостольскую о Христе Боге, он первоначально посмеялся ей; но когда умерший его сын воскрешен был Апостолом Павлом, то Рустил уверовал во Христа и принял Святое Крещение со всем домом своим; вместе с тем приняли святую веру и Крещение и многие из числа прочих неверных, обитавших на острове том. Святый же Павел поставил блаженного Тита епископом острова Крита и прочих близлежащих островов и, поручив ему новопросвещенных христиан, оставил его там; сам же отравился в другие страны проповедовать Имя Христово язычникам. Придя в Никополь, святый Павел написал послание Титу, в коем поучал его благому управлению (паствой): сегѡ̀ ра́ди ѡ҆ста́вихъ тѧ̀, — говорит он, — въ кри́тѣ, да недокѡнча́ннаѧ и҆спра́виши, и҆ ᲂу҆стро́иши по всѣ̑мъ градѡ́мъ пресви́теры, ꙗ҆́коже тебѣ̀ а҆́зъ повелѣ́хъ[6]. Объясняя эти слова апостольские, святый Златоуст говорит:
— Тит был более искусным из числа всех, бывших с Павлом; ибо, если бы он не был искусным, Павел не поручил бы ему всего острова, не повелел бы окончить недоконченное, не подчинил бы суду его епископов, если бы не надеялся на сего мужа (Тита).
