гелие в Иудее и Галилее, в Самарии и Идумее, а также и в аравийских городах, в сирийских и месопотамских странах, потом прибыл во Едессу, город Авгаря, где ранее благовествовал Имя Христово иной Фаддей, апостол из семидесяти, и здесь восполнил всё то, что не было окончено тем Фаддеем»[1].
Так говорит Никифор Каллист о сих двух Фаддеях: одного он именует (из числа двенадцати Апостолов) Леввеем, а другого же (воспоминаемого ныне) — из числа семидесяти апостолов — только Фаддеем, а не Леввеем.
Следует заметить также, что и святый Апостол и Евангелист Матфей называется у некоторых Евангелистов Леввеем[2].
Ꙗ҆́кѡ ѕвѣздꙋ̀ пресвѣ́тлꙋю цр҃ковь тѧ̀ стѧжа̀, а҆пⷭ҇ле ѳадде́е, чꙋдесы̀ твои́ми всегда̀ просвѣща́ема: сп҃сѝ вѣ́рою чтꙋ́щыѧ па́мѧть твою̀.
_-_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_41.png)
- ↑ Есть известие, что святый Апостол Иуда проповедовал христианство и в Персии, оттуда и написал свое Соборное послание. Поводом к написанию сего Послания послужило то обстоятельство, что в общество верующих вкрались нечестивые люди, которые обращали благодать Божию в случаи к беззаконию и под видом свободы христианской дозволяли себе всякие греховные дела. В этом послании содержится частию учение догматическое: о Таинстве Св. Троицы, о воплощении Иисуса Христа, о различии Ангелов добрых и злых и о будущем Страшном Суде; содержится также и нравственное учение: увещание избегать нечистоты греховной, плотской, хулы, гордости, непослушания и прочих пороков; Апостол увещает всех быть постоянными в обязанностях и должностях своих, — в вере, молитве, в любви, увещает пещись об обращении заблудших и сохранять себя от еретиков.
- ↑ Более подробно об этом можно читать в повествовании о житии св. Ап. и Евангелиста Матфея, под 16-м числом ноября месяца.
убийц. — Память св. Апостола Иакова совершается 23-го октября, 4 января (в соборе 70-ти апостолов) и в неделю по Рождестве Христове. На месте кончины св. Апостола Иакова в Иерусалиме построен монастырь его имени. — Св. Апостол Иаков написал Соборное послание, поставленное первым среди других Соборных посланий. Церковное предание приписывает ему составление первой Литургии, сокращенной впоследствии св. Василием Великим и Иоанном Златоустом.
