Иерусалиме возникли большие смуты. Брат первосвященника Онии, Иасон, желая получить священноначалие, пошел к царю и купил у него сан первосвященника за большое количество денег. Желая угодить царю, этот недостойный властолюбец выразил пред ним свою любовь к эллинским[1] гражданским законам, нравам и обычаям и обещался вводить их среди Евреев: получив за свои деньги и обещания власть первосвященника, Иасон лишил ее своего брата, святаго Онию, и начал на место существовавших у евреев добрых гражданских законов вводить языческие беззакония. При подошве горы Сиона он устроил места для зрелищ, училища, в которых проходились греческие философские учения, устроил и палестры для игр юношей; Иасон завел даже, вопреки прямому запрещению Закона, во Святом Граде блудилищные дома, где безнаказанно совершалось прелюбодеяние; эти непотребные дома посещались главным образом юношами, обучавшимися эллинским искусствам. Введя нечестие эллинское в Иерусалиме, Иасон многих отвратил от истинного Богопочтения, так что даже священники оставляли храм Божий для зрелищ, бегов, борьбы и других игрищ и бесчиний языческих[2]; еще более ими увлекались люди юные и не твердые в Законе: они восхваляли эллинские законы и обычаи и, забывая Закон Божий, легко склонялись к нечестию. Люди же твердые в законе и истинно-благочестивые, видя совершающиеся в Иерусалиме беззакония, не могли не воздыхать о разорении Завета Господня и об осквернении Святаго Града; они оплакивали и своих единоплеменников, идущих по следам слепого вождя — Иасона, который из любоначалия оставил Бога и Его закон, продал отеческое благоверие и ввел в среду народа Божия столько поводов к соблазну и падению.
- ↑ Эллинский — греческий.
- ↑ 2 Кн. Маккав., 4, 7—14.
свое войско на две части; с одною половиною он отправился сам в восточные провинции для сбора подати (2 Кн. Макк., 8, 10; 1 Кн. Макк., 3, 34), а другую часть отдал под начальство Лисания, который был наголову разбит Иудой Маккавеем, а Иудеи овладели храмом. 25 Кислева 165 г., через три года после совершения первого языческого жертвоприношения, храм с большою торжественностью был очищен и освящен, при чем было постановлено ежегодно совершать празднество в воспоминание славного дня (1 Кн. Макк., 4, 59), получившего название «Праздник Обновления» (Иоан., 10, 22). Между тем Антиох имел мало успеха на Востоке; он пытался, было, ограбить богатый храм Нанеи в Елимаиде, но был прогнан жителями и умер в 164 г. в Табе вслед за получением неприятных известий из Иудеи (1 Кн. Макк., 6, 4). В В. З. Антиох изображается противником Господа, Его народа и Завета (1 Кн. Макк., 1, 10), в Новом — как прообраз антихриста (Апок., 13, 5).
