тым небом, простерши вверх руки: так, не меняя положения, он простоял три дня, предаваясь размышлениям о Боге. Спустя три дня он возвратился в келлию, говоря:
— Вот, чадо, по мере сил моих, я и отпраздновал Пасху.
— Что это ты делал, отче? — спросил ученик.
— Для монаха, — отвечал старец, — праздник и Пасха заключаются в том, чтобы ум его проходил мимо, как Израиль сухими ногами по морю[1], молвы житейской и приближался к Богу. Инок, — продолжал он, — удаляясь от видимого мира, становится ближе к невидимому Богу: привязываясь же к земным предметам, он через это удаляет себя от невещественного Бога.
Будучи отцом многих братий, преподобный знал жизнь и дела каждого, даже творимые им тайно.
Так однажды некоторый странствующий инок, страдавший пороком лжи, идя к преподобному, спрятал свои одежды. Явившись к нему полунагим, он просил у него одежды: преподобный Ор тотчас же пред всеми обличил его во лжи, вынеся спрятанную одежду. Вся братия прониклась страхом, видя, что прозорливый отец знает тайны и скрытое от других, и никто не осмеливался утаивать что-нибудь от него или где-нибудь вдали от его глаз совершать что-либо противозаконное, ибо Бог открывал ему всё. Наставив множество на путь спасения не только из среды иноков, но и мирских людей, преподобный Ор преставился ко Господу[2] в небесные обители и причтен к лику великих преподобных отцев, предстоящих пред престолом Отца, и Сына, и Святаго Духа — Единого Бога в Троице, Ему же слава во веки. Аминь.
_-_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C_31.png)
- ↑ Кн. Исх., гл. 14-ая.
- ↑ 90 лет от рождения, около 390 года.
