«И весьма обнищал Израиль от мадианитян, и возопилисыны Израилевы к господу» (VI, 6).
И конечно опять этот еврейский бог воздвигает им спасителя в лице Гедеона. Такая история продолжается и дальше. Один вождь сменяет другого, а в промежутке евреи то служат чужим царям, то вопят господу богу. Так, глава XIII книги Судей опять начинается тем же:
«Сыны Израилевы продолжали делать злое перед очами господа, и предал их господь в руки филистимлян на 40 лет».
В главе X опять «возопилисыны Израилевы к господу» (X, 10). На этот раз бог не сразу согласился послать им спасителя. Он начал торговаться:
«И сказал господь сынам Израилевым: не угнетали ли вас египтяне и аморреи, и аммонитяне, и филистимляне, и сидоняне, амалекитяне, и моавитяне? И когда вы взывали ко мне, не спасал ли я вас от руки их? А вы оставили меня и стали служить другим богам (как вам, дескать, не совестно?! — Ем. Я.). Зато я не буду уже спасать вас: пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасут вас в тесное для вас время!» (X, 11–14).
Вы думаете, это еврейский бог серьезно говорит? Это только для пущей важности ломается библейский бог: дескать, пусть попросят хорошенько! Так ломается и любой князек перед своими верноподданными. И впрямь верноподданные, рабы!
«И сказали сыны Израилевы господу: согрешили мы, делай с нами все, что тебе угодно, только избавь нас ныне» (X, 15).
Есть такая веселая сказочка.
У попа была собака, и он ее любил, она съела кусок мяса, он ее убил; и в землю закопал, и на камне написал, что у попа была собака и он ее любил, она съела кусок мяса, он ее убил; и в землю закопал и на камне написал, что у попа была собака и… и так далее, и без конца. Вот и эта сказка про белого бычка тоже, как видите, без конца. Библейский бог мечется от милости к гневу, от гнева к милости — то воздвигает судей для спасения евреев (и притом, как в аптеке на весах, — на сорок лет); то воздвигает гонителей и завоевателей; то евреев вооружает храбростью, то их противников.
Все эти события, если верить библии, происходили будто бы среди незначительных племен, очень часто мало отличающихся от различных шаек, грабивших друг друга, боровшихся за пастбища, за водные источники, а библия все это
