капиталистам, выгодное князьям Барятинским и иным: «Все звания благословенны богом, одно другому необходимо нужно». Это не что иное, как религиозное освящение рабства.
Конечно, не в этой библейской сказке надо искать ответ на вопрос, откуда взялось рабство. Оно имело свои причины, но не те, о которых пишет библия. В истории с обезземелением египетских крестьян в книге Исход рассказана одна из таких причин образования рабского сословия. Другая причина рабства — война. В главе IX мы находим рассказ о том, как одно из племен было обращено в рабство. Но самое библейское объяснение, почему жители Гаваоны стали рабами, заслуживает того, чтоб о нем рассказать.
По библии, дело было так: узнав о том, что евреи идут занимать их землю, все цари, жившие за Иорданом (то есть князьки и просто старейшины отдельных небольших родов и племен, населявших этот край), решили дать сражение, а жители Гаваоны испугались и решили избежать войны. Поэтому они послали вперед разведчиков-парламентеров сказать, что они — из далекой страны, что они хотят заключить мирный союз. Те так и сделали. Весь обман их заключался в том, что они, избегая кровопролития, сказали, будто земля их находится очень далеко, а на самом деле их четыре городка лежали в трех днях перехода от Иордана. Евреи подписали с ними мир. Но когда через три дня вступили в их владения, то увидели, что у них ускользнула жирная добыча. Вся эта масса кочевников, которая, как и многие кочевники после (гунны, славяне, татары, скифы), жила грабежом того, что на пути, была недовольна этим. Тогда, по словам библии, Иисус Навин нашел выход в том, что обратил их в «вечных рабов» на поповское сословие.
«И сделало все общество так, как сказали им начальники. Иисус призвал их и сказал: «Для чего вы обманули нас, сказавши: «мы далеко от вас», тогда как вы живете близ нас? За это прокляты вы! Без конца вы будете рабами, будете рубить дрова и черпать воду для меня и для дома бога моего» (IX, 22–23).
Они в ответ Иисусу сказали:
«Дошло до сведения рабов твоих, что господь бог твой повелел Моисею, рабу своему, дать вам всю землю и погубить… всех жителей сей земли перед лицом вашим; посему мы весьма боялись, чтобы вы не лишили нас жизни, и сделали это дело; теперь вот мы в руке твоей: как лучше и справедливее тебе покажется поступить с нами, так и поступи.
