Сам бог будто бы установил эти законы и приказал их исполнять, и потому нарушавший установленные рабовладельцами законы приравнивался к нарушающему законы самого бога.
Попы выдают пятикнижие Моисея за книгу, написанную самим Моисеем, а законы, в ней изложенные, — за законы, которые бог диктовал Моисею на горе Синайской.
Прежде всего надо остановиться на том, действительно ли Моисей написал эту книгу.
Теперь точно установлено, что заголовки пяти книг: «Первая книга Моисеева», «Вторая книга Моисеева» и др. вставлены сравнительно недавно, в первоначальных списках библии их не было. Но вот что любопытно: во Второзаконии (XXXIV, 5, 6, 8) описываются смерть и похороны Моисея:
«И умер там Моисей, раб господень, в земле Моавитской, по слову господню. И погребенна долине в земле Моавитской, против Веффегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня…
И оплакивали Моисеясыны Израилевы на равнинах Моавитских (у Иордана, близ Иерихона) тридцать дней».
Эти слова ясно показывают, что книга написана другим лицом, но не тем Моисеем, о котором пишет библия, и что Моисей — личность вымышленная. Разве Моисей, если бы таковой действительно существовал, мог бы описывать сам свою смерть, свое погребение и то, что было после его смерти? Разве он мог бы написать про себя: «И никто не знает места погребения его даже до сего дня»?До какогодня? Ясно, что эти слова написаны другим лицом. Ни один человек в здравом уме не может поверить, чтобы Моисей описывал свою собственную смерть и свои собственные похороны. Это было бы все равно, как если бы покойник шел позади собственного своего гроба, провожая свое тело в могилу.
В книге Бытия (XXXVI, 31) говорится:
«Вот цари, царствовавшие в земле Едома прежде царствования царей у сынов Израилевых».
Ведь каждому ясно, что эти слова написаны тогда, когда у евреев царствовали цари.А при Моисее, как это видно из библии, никаких царей у евреев не было, как не было и государства. Такое же указание дают слова в гл. XII, ст. 6: «В этой земле тогда жили ханаанеи». Эти слова могли быть написаны только послесказочного Моисея, когда, по рассказу библии, ханаанеи покинули эту
