ρ. 272.
A. οϊω τε ποήσαι] т.-е. σοφόν μάχεσθαι έν όπλως, qua ellipsi nihil est usitatius. Штальбаумъ.
και άγωνίσασθαι] Здѣсь союзъ καί можетъ быть признанъ за интерполяцію, такъ какъ слово μάχην не можетъ быть общимъ дополненіемъ къ словамъ άγωνίσασθαι и διδάΕαι.
οΐους εις τά δικαστήρια] Замѣтить рѣдкую аттракцію слова οϊους и обычное въ семъ случаѣ опущеніе при немъ глагола είναι. Срав. Курц. Синтакс. § 600.
μάχη αργός] Схоліастъ къ Эврипидовой трагедіи Φοίνισσαι — ѵ. 773 говоритъ: αργόν άπρακτον και παραλελειμένον, οφειλον γενέσθαι, και μή γενόμενον. Впрочемъ αργός какъ и άπρακτος употребляется одинаково какъ въ активномъ такъ и въ пассивномъ значеніи. (Шанцъ). Въ какомъ значеніи употреблено здѣсь слово αργός?
άντάραι] Schol. aci Sophocl. Aiae. v. 1085, τό άνταίρειν κυρίως έπι των αντιτασσόμενων λέγεται χερσιν αιρομέναις ή £άβδοις ή τοιού-τοις τισιν.
ε£ελέγχειν τό dei λεγόμενον] Штальбаумъ здѣсь молчитъ, Шлейер-махеръ и Мюллеръ переводятъ έΕελεγχειν wiederlegen. Но Сократъ употребляетъ здѣсь это слово, очевидно, ые въ такомъ односто]зон-немъ смыслѣ, а въ общемъ смыслѣ изслѣдовать, останавливаться мысленно надъ тѣмъ что постоянно говорится, или что употребляется во всякой рѣчи — τό άεί λεγόμενον — въ противуположность рѣчамъ судебнымъ. Въ томъ же смыслѣ говоритъ Калликлъ Сократу въ Горгіѣ: παυσαι δ5 έλέγχων 486Срав. Plut. Arist. с. XIII. 2.
B. εάν τε ψευδός εάν τε αληθές] Едва ли не чаще въ противуположность съ αληθές употребляется ψευδός чѣмъ ψευδές.
παραδουναι έμαυτόν] h. e. tradere in disciplinam ut saepe. Штальбаумъ.
C. όνειδος] по смыслу то же что латинское fama, но но употребленію по большей части дурная слава. Выраженіе όνειδος πε-ριάπτειν τινί соотвѣтствуетъ русскому: надѣлать кому-либо непріятностей, или повредить чьей либо славѣ.
ώσπερ Κόννψ] Коннъ былъ учителемъ музыки. Его именемъ была названа одна драматическая піэса Амейпсія, которою онъ конкурировалъ съ Облаками Аристофана. Хоръ въ этой піэсѣ, по свидѣтельству Аѳенея, (Deipnosoph. V. р. 218) состоялъ изъ φροντισ-ταί, т.-е. мыслителей, въ числѣ которыхъ вѣроятно былъ и Сократъ. Этотъ хоръ конечно былъ очень комиченъ и потому очевидно вредилъ доброй славѣ Конна.
ίσως φοβούμενοι τάχα — έθέλοιεν] какъ дѣйствіе выраженное при
ρ. 272.
A. οϊω τε ποήσαι] т. е. σοφόν μάχεσθαι έν όπλως, qua ellipsi nihil est usitatius. Штальбаум.
και άγωνίσασθαι] Здесь союз καί может быть признан за интерполяцию, так как слово μάχην не может быть общим дополнением к словам άγωνίσασθαι и διδάΕαι.
οΐους εις τά δικαστήρια] Заметить редкую аттракцию слова οϊους и обычное в сем случае опущение при нём глагола είναι. Срав. Курц. Синтакс. § 600.
μάχη αργός] Схолиаст к Эврипидовой трагедии Φοίνισσαι — и. 773 говорит: αργόν άπρακτον και παραλελειμένον, οφειλον γενέσθαι, και μή γενόμενον. Впрочем αργός как и άπρακτος употребляется одинаково как в активном так и в пассивном значении. (Шанц). В каком значении употреблено здесь слово αργός?
άντάραι] Schol. aci Sophocl. Aiae. v. 1085, τό άνταίρειν κυρίως έπι των αντιτασσόμενων λέγεται χερσιν αιρομέναις ή £άβδοις ή τοιού-τοις τισιν.
ε£ελέγχειν τό dei λεγόμενον] Штальбаум здесь молчит, Шлейер-махер и Мюллер переводят έΕελεγχειν wiederlegen. Но Сократ употребляет здесь это слово, очевидно, ые в таком односто]зон-нём смысле, а в общем смысле исследовать, останавливаться мысленно над тем что постоянно говорится, или что употребляется во всякой речи — τό άεί λεγόμενον — в противоположность речам судебным. В том же смысле говорит Калликл Сократу в Горгие: παυσαι δ5 έλέγχων 486Срав. Plut. Arist. с. XIII. 2.
B. εάν τε ψευδός εάν τε αληθές] Едва ли не чаще в противоположность с αληθές употребляется ψευδός чем ψευδές.
παραδουναι έμαυτόν] h. e. tradere in disciplinam ut saepe. Штальбаум.
C. όνειδος] по смыслу то же что латинское fama, но но употреблению по большей части дурная слава. Выражение όνειδος πε-ριάπτειν τινί соответствует русскому: наделать кому-либо неприятностей, или повредить чьей либо славе.
ώσπερ Κόννψ] Конн был учителем музыки. Его именем была названа одна драматическая пиэса Амейпсия, которою он конкурировал с Облаками Аристофана. Хор в этой пиэсе, по свидетельству Афенея, (Deipnosoph. V. р. 218) состоял из φροντισ-ταί, т. е. мыслителей, в числе которых вероятно был и Сократ. Этот хор конечно был очень комичен и потому очевидно вредил доброй славе Конна.
ίσως φοβούμενοι τάχα — έθέλοιεν] как действие выраженное при
