δντα και τόνδε τον έταΐρον. Και ό μεν Εύθύδημος έσίγησεν* ό 5ε Διονυσόδωρος προς | τά πρότερον άποκεκριμένα τώ D Κτησίππψ ήρετο, ΟύκοΟν και χρυσίον, ή 5’ δς, αγαθόν δο-κεΐ σοι είναι έχειν; ΓΤάνυ και ταϋτά γε πολύ, έφη ό Κτήσιππος. Τί ουν; αγαθά ού δοκεΐ σοι χρήναι αεί τ έχειν και s πανταχου; Σφοδρά γ’ έφη. Ούκουν και τό χρυσίον αγαθόν ομολογείς είναι; Ώμολόγηκα μεν ουν, ή δ1 δς. Ούκουν αεί δει αυτό εχειν και πανταχου και ώς μάλιστα έν έαυτώ; και ειη άν εύδαιμονεστατος, ) εί έχοι χρυσίου μεν τρία τάλαντα Ε έν τη γαστρί, τάλαντον δ1 έν τψ κρανίψ, στατήρα δε χρυσού іо έν έκατέρψ τώφθαλμώ; Φασί γε ουν, ώ Εύθύδημε, έφη ό Κτήσιππος, τούτους εύδαιμονεστάτους είναι Σκυθιύν και άρί-στους άνδρας, οΐ χρυσίον τε έν τοΐς κρανίοις έχουσιν πολύ τοΐς εαυτών, ώσπερ σύ νυν δή έλεγες τον κύνα τον πατέρα, και δ θαυμασιώτερόν γε έτι, δτι καί πίνουσιν έκ τών εαυτών κρα-!5 νίων κεχρυσωμένων καί ταϋτα έντός καθορώσιν την εαυτών κορυφήν έν ταΐς χερσίν έχοντες.
15- й софизмъ: видятъ ли люди τά δυνατά όράν ^τιπτά άδύνατα;
ΤΤότερον | δε όρώσιν, έφη ό Εύθύδημος, καί Σκύθαι γε καί 300 οί άλλοι άνθρωποι τά δυνατά όράν ή τά άδύνατα; Τά δυνατά δήπου. Ούκουν καί σύ, έφη; Κάγώ. Όρας ουν τά ήμέτερα 20 ίμάτια; Ναι. Δυνατά ουν όράν έστιν ταύτα. Ύπερφυώς, έφη ό Κτήσιππος. Τί δέ; ή δ’ δς. Μηδέν, σύ δε ίσως ούκ οΐει αύτά όράν* ούτως ήδύς ει. αλλά μοι δοκεΐς, Εύθύδημε, ού καθεύδων έπικεκοιμήσθαι καί εί οΐόν τε λέγοντα μηδέν λέγειν, καί σύ τούτο І ποιεΐν. Β
16- й и 17-й софизмы: возможно ли σιγώ\τα λεγειν и λέγοντα σιγάν·
25 ХХУІ. γάρ ούχ οϊόν τ’ έφη ό Διονυσόδωρος σιγώντα λέγειν; Ούδ’ όπωστιούν3 ή δ5 δς ό Κτήσιππος. ?Αρ’ ούδέ λέγοντα σιγάν; Έτι ήττον, έφη. "Οταν ουν λίθους λέγης καί Εύλα καί σιδήρια, ού σιγώντα λέγεις; Ουκουν, εΐ γε έγώ, έφη, παρέρχομαι έν τοΐς χαλκείοις, αλλά φθεγγόμενα καί βοώντα 30 μέγιστον τά σιδίρια λέγεται, έάν τις άψηται* ώστε τόυτο μέν
δντα και τόνδε τον έταΐρον. Και ό μεν Εύθύδημος έσίγησεν* ό 5ε Διονυσόδωρος προς | τά πρότερον άποκεκριμένα τώ D Κτησίππψ ήρετο, ΟύκοΟν και χρυσίον, ή 5’ δς, αγαθόν δο-κεΐ σοι είναι έχειν; ΓΤάνυ και ταϋτά γε πολύ, έφη ό Κτήσιππος. Τί ουν; αγαθά ού δοκεΐ σοι χρήναι αεί τ έχειν και s πανταχου; Σφοδρά γ’ έφη. Ούκουν και τό χρυσίον αγαθόν ομολογείς είναι; Ώμολόγηκα μεν ουν, ή δ1 δς. Ούκουν αεί δει αυτό εχειν και πανταχου και ώς μάλιστα έν έαυτώ; και ειη άν εύδαιμονεστατος, ) εί έχοι χρυσίου μεν τρία τάλαντα Ε έν τη γαστρί, τάλαντον δ1 έν τψ κρανίψ, στατήρα δε χρυσού ио έν έκατέρψ τώφθαλμώ; Φασί γε ουν, ώ Εύθύδημε, έφη ό Κτήσιππος, τούτους εύδαιμονεστάτους είναι Σκυθιύν και άρί-στους άνδρας, οΐ χρυσίον τε έν τοΐς κρανίοις έχουσιν πολύ τοΐς εαυτών, ώσπερ σύ νυν δή έλεγες τον κύνα τον πατέρα, και δ θαυμασιώτερόν γε έτι, δτι καί πίνουσιν έκ τών εαυτών κρα-!5 νίων κεχρυσωμένων καί ταϋτα έντός καθορώσιν την εαυτών κορυφήν έν ταΐς χερσίν έχοντες.
15- й софизм: видят ли люди τά δυνατά όράν ^τιπτά άδύνατα;
ΤΤότερον | δε όρώσιν, έφη ό Εύθύδημος, καί Σκύθαι γε καί 300 οί άλλοι άνθρωποι τά δυνατά όράν ή τά άδύνατα; Τά δυνατά δήπου. Ούκουν καί σύ, έφη; Κάγώ. Όρας ουν τά ήμέτερα 20 ίμάτια; Ναι. Δυνατά ουν όράν έστιν ταύτα. Ύπερφυώς, έφη ό Κτήσιππος. Τί δέ; ή δ’ δς. Μηδέν, σύ δε ίσως ούκ οΐει αύτά όράν* ούτως ήδύς ει. αλλά μοι δοκεΐς, Εύθύδημε, ού καθεύδων έπικεκοιμήσθαι καί εί οΐόν τε λέγοντα μηδέν λέγειν, καί σύ τούτο І ποιεΐν. Β
16- й и 17-й софизмы: возможно ли σιγώ\τα λεγειν и λέγοντα σιγάν·
25 ХХУИ. γάρ ούχ οϊόν τ’ έφη ό Διονυσόδωρος σιγώντα λέγειν; Ούδ’ όπωστιούν3 ή δ5 δς ό Κτήσιππος. ?Αρ’ ούδέ λέγοντα σιγάν; Έτι ήττον, έφη. "Οταν ουν λίθους λέγης καί Εύλα καί σιδήρια, ού σιγώντα λέγεις; Ουκουν, εΐ γε έγώ, έφη, παρέρχομαι έν τοΐς χαλκείοις, αλλά φθεγγόμενα καί βοώντα 30 μέγιστον τά σιδίρια λέγεται, έάν τις άψηται* ώστε τόυτο μέν
