ная для грековъ практическая техника, владѣя которой каждый можетъ достигать практически того что ему нужно.
Таково было это реалистическое направленіе въ образованіи, которое проводили софисты и противъ котораго возставалъ Платонъ со всею энергіею своей могучей философской критики. Задача Платона была отстоять то убѣжденіе, что философія въ смыслѣ стремленія къ истинѣ, какъ въ сферѣ знанія такъ и въ сферѣ дѣятельности, т.-е. ко благу, а не та реторика, которая давала въ то время возможность владѣющему ею создавать себѣ то или другое общественное положеніе, есть истинное призваніе человѣка; что не то, далѣе, софистическое словопреніе, которое имѣетъ только видъ подлинной критики и есть лишь кажущаяся мудрость, а философія въ ея истинномъ смыслѣ, какъ критика опирающаяся на непреложныя начала истины, есть истинная наука, истинная мудрость, способная создать какъ прочное образованіе каждаго въ отдѣльности, такъ и прочное общественное благо. Первое изъ этихъ положеній Платонъ защищаетъ въ "Горгіѣ,“ а второму посвященъ нашъ діалогъ "Евти-демъ.“
ная для греков практическая техника, владея которой каждый может достигать практически того что ему нужно.
Таково было это реалистическое направление в образовании, которое проводили софисты и против которого восставал Платон со всею энергиею своей могучей философской критики. Задача Платона была отстоять то убеждение, что философия в смысле стремления к истине, как в сфере знания так и в сфере деятельности, т. е. ко благу, а не та риторика, которая давала в то время возможность владеющему ею создавать себе то или другое общественное положение, есть истинное призвание человека; что не то, далее, софистическое словопрение, которое имеет только вид подлинной критики и есть лишь кажущаяся мудрость, а философия в её истинном смысле, как критика опирающаяся на непреложные начала истины, есть истинная наука, истинная мудрость, способная создать как прочное образование каждого в отдельности, так и прочное общественное благо. Первое из этих положений Платон защищает в "Горгие,“ а второму посвящен наш диалог "Евти-дем.“
