все переговариваетъ, тотъ и въ людехъ про домашнее переговариваетъ. А толко государь и государыня у слугъ своихъ любятъ переговоръ, и клевету или сужденіе[1], и пересмѣхъ, и всякую ложь,—тотъ государь и государыня сами себѣ, и дому свому, и дѣтемъ, и слугамъ врази[2]; ревнуютъ всему лукавому, и ненависти[3] и всяко и лжи, и вражды; и въ такихъ страстехъ за скудость ума погибаютъ; и всякая добродѣтель и любовь въ такихъ ссорахъ враждою совершается и конечною ненавистію; и душевне и тѣлесне въ семъ вѣцѣ и въ будущемъ отъ Бога злѣ постраждутъ. А умныи[4] государь и государыня, которые разсудны, сами того не любятъ и не творятъ оговоровъ, и посмѣховъ, и укоризнъ, лжи и клеветы, и всякихъ лукавыхъ рѣчеи о людехъ не переговариваютъ и у людеи не слушаютъ[5]; а про нихъ кто осуждаетъ и укоряетъ, въ очи и за очи, или кто скажетъ, что на нихъ таковы рѣчи неподобные говорятъ—и премудрымъ своимъ разумомъ сія разсудити[6]: аще по дѣломъ поношеніе,—отъ того возвращатися, и за то бити челомъ, яко по дѣломъ обличаютъ или укоряютъ, и досажаютъ сія терпѣти и со благодареніемъ воспріимати по Апостолу: «блажени укоряеми[7]—терпимъ, и хулими не мстимъ, за сія вражды и любовь къ нимъ имѣемъ». По апостолу же Павлу, еже уча глаголетъ: «аще алчетъ врагъ[8], твои ухлѣби его, аще жаждетъ, напой его;—се бо творя, угліе огнено соби-
