Аще кто по Бозѣ живетъ и по заповѣди Господни, и по отеческому преданію, и по христіанскому закону; аще ли властели судятъ праведно и нелицемѣрно, всѣмъ ровно, богату и убогу, ближнему и дальнему, знаемому и незнаемому, такожъ доволни будутъ уроки своими праведными и людемъ своимъ велѣти такожъ творити. Аще ли въ селѣ[2], во градѣ, на сосѣдствѣ кто добръ и у своихъ христіянъ; или на власти, или на приказѣ; праведныя оброки въ подобно время емлетъ ни силою, ни грабленіемъ, ни мученіемъ; а коли чего[3] не родилося и заплатити нечѣмъ и онъ наровитъ[4], а у сосѣда и у своего христіанина чего не достало на сѣмена, и лошади или коровы нѣтъ, или государьскія дани нечѣмъ заплатить; ино его подмочи и ссудити, а у самаго мало, ино въ людяхъ самому государю заняти, а своему христіанину дати; и о нихъ болѣзновати отъ всея душа, а отъ всякаго обидящаго беречи ихъ въ правдѣ. А самому государю и людемъ его[5] въ дому, и въ селѣ, и на службѣ, и на жалованіи, и во всякихъ посылкахъ, отнюдь никого ни въ чемъ не обидѣти: ни въ пашнѣ, ни въ землѣ, и въ въ домашнемъ ни въ какомъ запасѣ, ни въ животинѣ. И всякаго неправеднаго стяжанія не желати,—благословенными плоды и пра-
