вати; а толко иные дочери есть, такоже и о тѣхъ промышляти.
Казни сына своего отъ юности его и покоитъ тя на старость твою, и дастъ ти красоту души твоеи. И не ослабѣи бія младенца; аще бо жезломъ[2] біеши его, то не умретъ, но здравѣе будетъ; ты бо бія его по тѣлу, душу его избавляеши отъ смерти; аще ли дшерь имаши: положи нань грозу свою и блюдеши ея отъ тѣлесныхъ, да не посрамитъ лица твоего, да въ послушаніи ходитъ, да не свою волю пріемше[3], и, въ неразуміи, прокудитъ дѣвство свое, и сотворитъ тя знаемымъ твоимъ въ посмѣхъ, и посрамитъ тя при множествѣ народа. Аще бо отдаси дщерь свою безъ порока, то аки велико дѣло совершляеши, и посредѣ собора похвалишися и при кончинѣ своеи не постонеши нань[4]; а иже любя сына своего, учащаи ему раны, да послѣди о немъ возвеселишися. Наказуи его во младости[5], да радуешися о немъ въ мужествѣ его, и по средѣ знаемыхъ[6] похвалишися, и зависть пріимутъ врази твои. Воспитаи дѣти[7] своя съ прещеніемъ, и обрящеши отъ нихъ покои и благословеніе. Не
