торгу того не купишъ, а будетъ съ лишкомъ, и ты и упродашъ[1]. А пошлетъ Богъ какихъ овощевъ въ своемъ огородѣ, ино въ началѣ убрати, что поспѣло отъ всякихъ плодовъ, первѣе къ церкви Божіи принести, ино священники освятятъ, да сами вкушаютъ и строителя винограда да благословятъ, и ко отцу дъховному въ домъ посылати же. Аще доволно, ино и церковникамъ послати же и убогимъ и нищимъ такожъ дати отъ своихъ праведныхъ трудовъ и отъ благословенныхъ плодовъ. И въ виноградъ свои священническіи чинъ призывають же вкушати и благословляти, а въ селѣхъ пошлетъ Богь такожъ творятъ: отъ плодовъ своихъ приносятъ къ церквамъ Божіимъ и ко священникомъ, гдѣ приходятъ молитися. Подобаетъ отъ всякаго обилія сиротамъ и убогимъ даяти[2] и по монастыремъ убогимъ даютъ же и тако творяще, да благословенъ будетъ домъ его Богомъ и виноградъ, и село его, и нива, и пажить, и скоти и всякое животное. Усугубитъ Господь и сѣмена плодовита, и исполнитъ Господь въ дому его великія благодати, и свободу грѣхомъ даруетъ, въ семъ вѣцѣ милость Божію получитъ, а въ будущемъ жизнь вѣчную наслѣдитъ.
Въ сѣнницахъ было бы сѣно устроено, и не изрыто, и не разволочено по сѣнницѣ[5], и по крыльцу, и по двору не
