(л. 54) Въ 6 день во вторникъ великиі государь (зачеркнуто: слушалъ) пришол ис походу ис Савинского Сторожевского монастыря к Москве в полчаса дни, а божественные литоргиі слушал в соборе у Николы Гостунского; а служил Питирим митрополит Сарскиі и Подонскиі со иными властьми и с освященным собором. І в тот день был мороз (зачеркнуто: великъ) і вѣтръ великъ, а в ночи был мороз і вѣтр против того же. А на карауле стоял (зачеркнуто: голова) полуголова Дмитрей Полтев с Тимоѳѣевым приказом Полтева.
(л. 55) Декабря въ 7 день в среду великиі государь слушал завтрени в передней, а в 1-м часу дни изволил итти за Земляной город в Колуские ворота встречать Спасова образа, которой был з бояриномъ і воеводы со князем Алексѣемъ Никитичемъ Трубецким с товарыщи в Черкаских городехъ. И какъ тот образ несли изъ монастыря Донские Богородицы, а великиі государь того образа дожидался у Колуских ворот в краульной избѣ. И какъ принесли к Земляному городу блиско, і великиі государь з бояры и окольничими, и з думными и з ближними, и со всяких чинов людьми, вышед за город, тот образ встрѣтил и ізволилъ прикладыватца; а ево государевы пѣвчие діаки в то время запѣли (зачеркнуто: стих) Пречистому и Чюдесодѣтельному образу Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа ис стихѣр 3-й стих: „Кто тя, всечестный и чюдотворный образе (л. 56) Спасовъ, не величаетъ“. А какъ тот стих пѣвчие дьяки пѣли, и бояре и окольничие и думные и ближние люди в то время к Спасову образу прикладывались. А великиі государь в тоже время жаловал к руке боярина і воевод князя Алексѣя Никитича Трубецкого с товарыщи, и стольников, и стряпчих, и дворян московских, и жильцов, и полковников, и голов стрелецкихъ, и полуполковников, и полуголов, і всяких начальных людей, которые с нимъ боярином і воеводы приѣхали; и ево же, боярина і воевод с товарыщи и полчанъ всѣх спрашивал о здоровье и службу их похвалял. А какъ пѣвчие дьяки тот стихъ пропѣли, и Чюдова монастыря архимарит Павел начал молебенъ, и начав, тот образ кадил с четырех сторон, потом великого государя і всѣхъ людей. (л. 57) И какъ пѣвчие дьяки запѣли: „Богъ Господь“, и тот образ понесли в город; и идучи дорогою, пѣли канон Всемилостивому Спасу, что празнуют августа въ 1-м числѣ. А по 3-й пѣсни пѣли ис стихѣръ 1-й стих: „Днесь раби Твои“; по 7-й пѣсни ис стихѣр же 2-й стих: „Днесь темномрачный Вавилон“, 4-й стих: „Кто тя, о всечестный и чюдотворный образе Спасовъ, днесь достолѣпно не почитает“; 8-го гласу воскресной Богородиченъ: „Царь Небесный“; после того пѣли 8-ю и 9-ю пѣснь. И какъ тот образ принесли в церковь преподобномученицы Евдокѣи, и после 9-й пѣсни Чюдовской архимарит чол евангелие; и после евангелия говорил діаконъ ектенью большую, а пѣвчие дьяки пѣли „Господи помилуй“ трестрачное. И отпустя молебен, поставили тот Спасов образ в той же церкве. А несли до Земляного города и Москвою і в церковь преподобномученицы Евдокѣи, что в Кремлѣ, церкви Входа во Иеросалим священник Григорей (далѣе
(л. 54) В 6 день во вторник великий государь (зачеркнуто: слушал) пришол ис походу ис Савинского Сторожевского монастыря к Москве в полчаса дни, а божественные литоргии слушал в соборе у Николы Гостунского; а служил Питирим митрополит Сарский и Подонский со иными властьми и с освященным собором. И в тот день был мороз (зачеркнуто: велик) и ветр велик, а в ночи был мороз и ветр против того же. А на карауле стоял (зачеркнуто: голова) полуголова Дмитрей Полтев с Тимофеевым приказом Полтева.
(л. 55) Декабря в 7 день в среду великий государь слушал завтрени в передней, а в 1-м часу дни изволил идти за Земляной город в Колуские ворота встречать Спасова образа, которой был з боярином и воеводы со князем Алексеем Никитичем Трубецким с товарыщи в Черкаских городех. И как тот образ несли из монастыря Донские Богородицы, а великий государь того образа дожидался у Колуских ворот в краульной избе. И как принесли к Земляному городу блиско, и великий государь з бояры и окольничими, и з думными и з ближними, и со всяких чинов людьми, вышед за город, тот образ встретил и изволил прикладыватьца; а ево государевы певчие диаки в то время запели (зачеркнуто: стих) Пречистому и Чюдесодетельному образу Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа ис стихер 3-й стих: „Кто тя, всечестный и чюдотворный образе (л. 56) Спасов, не величает“. А как тот стих певчие дьяки пели, и бояре и окольничие и думные и ближние люди в то время к Спасову образу прикладывались. А великий государь в тоже время жаловал к руке боярина и воевод князя Алексея Никитича Трубецкого с товарыщи, и стольников, и стряпчих, и дворян московских, и жильцов, и полковников, и голов стрелецких, и полуполковников, и полуголов, и всяких начальных людей, которые с ним боярином и воеводы приехали; и ево же, боярина и воевод с товарыщи и полчан всех спрашивал о здоровье и службу их похвалял. А как певчие дьяки тот стих пропели, и Чюдова монастыря архимарит Павел начал молебен, и начав, тот образ кадил с четырех сторон, потом великого государя и всех людей. (л. 57) И как певчие дьяки запели: „Бог Господь“, и тот образ понесли в город; и идучи дорогою, пели канон Всемилостивому Спасу, что празнуют августа в 1-м числе. А по 3-й песни пели ис стихер 1-й стих: „Днесь раби Твои“; по 7-й песни ис стихер же 2-й стих: „Днесь темномрачный Вавилон“, 4-й стих: „Кто тя, о всечестный и чюдотворный образе Спасов, днесь достолепно не почитает“; 8-го гласу воскресной Богородичен: „Царь Небесный“; после того пели 8-ю и 9-ю песнь. И как тот образ принесли в церковь преподобномученицы Евдокеи, и после 9-й песни Чюдовской архимарит чол евангелие; и после евангелия говорил диакон ектенью большую, а певчие дьяки пели „Господи помилуй“ трестрачное. И отпустя молебен, поставили тот Спасов образ в той же церкве. А несли до Земляного города и Москвою и в церковь преподобномученицы Евдокеи, что в Кремле, церкви Входа во Иеросалим священник Григорей (далее
