жалению, в это время уже стал проявляться схоластический дух, свойственный позднейшему периоду средних веков: стали нагромождать всевозможные различия — distinctiones, установлять правила, дополняя их бесчисленными распространениями — ampliationes, и, таким образом, впадали в несносную многоречивость.
К концу XIII века относится еще Вильгельм Дурантис, которому принадлежит весьма почтенное, предназначенное для практических целей speculum juris. До середины XIV века подвизался Бартолус де-Сассоферато, самостоятельный и крайне продуктивный ум, оказавший науке чрезвычайные услуги, несмотря на свой, сравнительно короткий (менее 50 лет) век. С ним вместе выступал Бальдус де-Убальдис, который, будучи немного моложе Бартолуса, дожил до начала XV столетия. Во второй половине XV и еще в XVI веке с успехом работал в старом направлении Язон Майнус.
3. Французская историческая школа XVI века опять вернулась к самостоятельному изучению источников. В конце средних веков возрождение и гуманизм вдохнули новую жизнь и в область правоведения. Добытые исторические и философские познания доставили богатые средства для лучшего понимания источников права.
К великим цивилистам Франции принадлежат Дуарен, Бальдуин[1] и Бриссоний; но выше их стоят Яков Куяций и Гуго Донелл. Куяций был тонким филологом, историком и остроумным экзегетиком. Его observationes полны интереснейших исторических замечаний. Он издал неизвестные до тех пор сочинения по праву доюстиниановой эпохи. В своих полных слушателей аудиториях он объяснял сочинения великих юристов-классиков Рима, поскольку их можно было воссоздать на основании разбросанных отрывков Corpus juris. Толкования Куяция до сих пор незаменимы для разъяснения многих непонятных решений Папиниана. Особенно важное значение имеет трактат Куяция об Африкане[2]. Современником, соперником и противни-
