была покинута историческая основа. Между новым названием и действительным положением дела не было никакой связи, и это в свою очередь водворяло полный беспорядок в терминологии вообще. В конце концов condictio стала отождествляться с actio in personam[1] и этим утратила свой индивидуальный характер.
В современном словоупотреблении пользуются выражением «condictiones» в особом смысле, а именно для обозначения внедоговорных личных исков по поводу перехода имущества к ответчику без достаточного юридического основания.
2. При дальнейшем развитии римского права иски самых разных категории получили особое значение judicia bonae fidei. Эти «judicia» по своей формуле были личными исками, вытекавшими из двусторонних договоров, из купли-продажи, найма, поручения, товарищества, договора о залоге, поклажи и ссуды. Наконец, к этой категории присоединялись также и иски о выдаче приданого, о разделе наследства и общего имущества — actio familiae erciscundae и communi dividundo и наконец hereditatis petitio[2].
При составлении формулы этих исков добавочная фраза «ex fide bona» или тому подобные обороты давали судье возможность наряду с буквальным текстом договора не упускать из виду и его смысл, наряду с традиционными нормами права считаться и с конкретной природой обсуждаемых юридических отношений; при исполнении своих обязанностей он таким образом пользовался свободой собственного усмотрения.
Главной целью производства при condictio в тесном смысле было быстрое взыскание долга, при judicium bonae fidei — решение дела по совести и справедливости.
С практической точки зрения между этими двумя точками зрения возможно столкновение. В иных делах имеет преобладающее значение быстрота решения, в других — справедливость.
- ↑ l. 25, pr. D. de obl. et act. 44. 7. Ulpianus libro siugulari regularum: Actionum genera sunt duo, in rem, quae dicitur vindicatio, et in personam, quae condictio appellatur. Едва ли это место было интерполировано, как это думает Savigny, привед. сочин., стр. 593; оно для этого слишком правильно составлено. Mayr, привед. сочин., стр. 140.
- ↑ § 28. I. de actionibus. 4. 6. Wächter: Erörterungen, книжка 2, стр. 45; Savigny, т. 5, стр. 461; Bekker: Aktionen, т. 1, стр. 160. В юстиниановом праве на этом месте стоит „actio“ bonae fidei; Gradenwitz: Interpolationen, стр. 105. См. еще Gajus, Inst. III, § 156, 160—162 „actio“ mandati.
