Еще очень долгое время римское право, независимо от своего практического применения, будет одним из главных элементов юридического образования, способствуя оживлению юридических воззрений и оставаясь одним из замечательнейших памятников величия человеческого духа.
Впрочем, этим еще не оправдывается одностороннее увлечение римским правом. Всякое новое уложение прежде всего должно соответствовать потребностям современной жизни и быть проникнуто духом истинной справедливости по отношению ко всем классам народа. Поскольку римское право отвечает этим требованиям, постольку оно и может входить в состав современного права[1].
Общегерманское право состоит из трех главных частей, а именно: а) из римского права, в том виде, в каком оно было установлено в юстиниановом Corpus juris civilis; b) из норм канонического права; с) из обычаев и законов германского происхождения.
Между этими тремя составными частями римское право занимает первое место; большинство норм общегерманского права — римского происхождения. Но еще бо̀льшее значение имеет то обстоятельство, что весь систематический строй общегерманского права основывается на римских правовых идеях. В качестве примера можно уже здесь указать на деление права на публичное и частное, равно как на точное разграничение личных и вещных прав в сфере имущественных прав.
Исторический процесс проникновения и утверждения в Германии римского и канонического права называется рецепцией чужого права. Этот процесс создал право в прошлом; он налагает
- ↑ Односторонне возражают против римского права Schmidt: Der principielle Unterschied des römischen und germanischen Rechts, т. 1, Rostock, 1853 и Willmanns: Die Reception des römischen Rechts und die sociale Frage der Gegenwart, Berlin, 1890.
