в своем эдикте относящиеся сюда случаи. В особенности это произошло с правом постулировать, т. е. с правом выступать и ходатайствовать на суде от чужого имени, другими словами — выступать в качестве судебного представителя[1]. Случаи бесчестия благодаря их восприятию в преторский эдикт прочно установились[2].
По идее своей всякое умаление чести предполагает низменные наклонности и должно таким образом зависеть от оценки данного случая. При римской же infamia все определено внешним типическим образом. Это представляется на первый взгляд и суровым, и несправедливым. Весь однако же институт infamia немало способствовал поддерживанию в Риме внешней порядочности и несомненно содействовал развитию честности и солидности в деловых отношениях.
Новейшие писатели различают бесчестие посредственное — infamia mediata — и непосредственное, infamia immediata.
а) Посредственным считается бесчестие, которое приурочено к судебному приговору, но не является прямым последствием бесчестного поведения.
Такое бесчестие прежде всего было последствием осуждения в judicium publicum, т. е. за проступок, запрещенный народным законом[3].
Infamia навлекалась далее личным осуждением за четыре
- ↑ Karlowa, Zeitschrift für Rechtgeschichte, т. 9, стр. 220 и след., доказал, что случаи бесчестия были упомянуты в преторском эдикте два раза: первый раз — по поводу ограничений права постулировать, второй — по поводу вопроса о способности назначить cognitor’a. См. отрывок эдикта в Vat. fragm., § 320. Эдикт об ограничении infames в праве постулировать верно восстанавливает Lenel: Edictum perpetuum, стр. 62 и след.; см. там же, стр. 73.
- ↑ В императорский период единственным руководством служили слова преторского эдикта. См. l. 2. D. de obsequiis. 37. 15. Julianus libro 14 digestorum: …licet enim verbis edicti non habeantur infames ita condemnati, re tamen ipsa et opinione hominum non effugiunt infamiae notam.
- ↑ l. 4, § 4. D. de his qui not. 3. 2; l. 1, § 6. D. de postulando. 3. 1; l. 1, l. 7. D. de publico judicio. 48. 1. Эдикт упоминал только об осуждении в judicium publicum за calumnia, т. е. за заведомо ложное судебное обвинение, и за praevaricatio, т. е. намеренную измену в ведении процесса. В императорскую эпоху infamia стали приурочивать ко всякому приговору в judicium publicum. Первоначально под judicium publicum понимали производство с присяжными, quaestio publica, впоследствии же — производство перед магистратом, творившим суд на основании lex вместо присяжных.
