Милыя дамы! ради вашего утѣшенія я предпринялъ этотъ долгій[1] трудъ, и вашими же чистыми молитвами болѣе, чѣмъ моими заслугами, по милости Божіей, довелъ его до той полноты и законченности, какую обѣщалъ придать ему вначалѣ. Воздаю за это благодареніе прежде Богу, а потомъ вамъ, и даю отдыхъ отъ долгой работы моему перу и рукѣ. Но прежде того я долженъ еще дать краткій отвѣтъ на нѣкоторыя маленькія замѣчанія, которыя могутъ быть сдѣланы на мой трудъ вами или кѣмъ-либо другимъ: я считаю несомнѣннымъ, что мои разсказы не могутъ обладать особою льготою неприкосновенности, о чемъ я уже имѣлъ случай упомянуть въ началѣ четвертаго дня.
Многія изъ васъ, быть можетъ, скажутъ, что въ этихъ новеллахъ я позволилъ себѣ слишкомъ большую свободу, заставляя женщинъ иной разъ самихъ разсказывать, а еще чаще слушать, такія вещи, которыя порядочной женщинѣ неприлично ни разсказывать, ни слушать. Это я оспариваю на томъ основаніи, что всякую неприличную вещь можно разсказать въ такихъ приличныхъ словахъ, что она никого не смутить; кажется, мнѣ это и удалось сдѣлать. Но предположимъ, что вы правы — я не стану спорить съ вами, потому что вы, конечно, одержите верхъ. Допустимъ это; и всетаки мнѣ не трудно тотчасъ привести основанія, по которымъ я такъ поступилъ. Прежде всего, если и было что-либо неприличное въ иномъ разсказѣ, то этого требовала сущность его, такъ что всякій благоразумный человѣкъ, взглянувъ на дѣло здраво, долженъ признать, что иначе нельзя было и изложить разсказъ, не нарушая его сути и формы. Мѣстами въ разсказахъ, можетъ быть, попа-
- ↑ «Декамеронъ» написанъ между 1348 и 1353 годомъ.
