хотя-бы въ одномъ случаѣ, что какая-либо часть или органъ столь маловажны для благосостоянія вида, что измѣненія въ его строеніи не могли медленно накопиться путемъ естественнаго подбора. Но мы можемъ быть вполнѣ увѣрены, что многія видоизмѣненія, обусловленныя исключительно законами развитія, и первоначально совершенно безполезныя виду, впослѣдствіи пригодились его видоизмѣненному потомству. Мы можемъ принять также, что часть, прежде очень важная, подчасъ сохранилась (какъ, напримѣръ, хвостъ водныхъ животныхъ ихъ наземными потомками), хотя она сдѣлалась столь маловажною, что не могла-бы, въ настоящее время, сложиться черезъ естественный подборъ — силу, дѣйствующую лишь черезъ сохраненіе, среди жизненной борьбы, уклоненій полезныхъ.
Естественный подборъ не можетъ произвести ничего въ одномъ видѣ исключительно на вредъ или на благо виду другому, хотя онъ и можетъ произвести части, органы и отдѣленія, въ высшей степени полезные или даже необходимые, или въ высшей степени вредные другому виду, но въ то-же время полезные и ихъ обладателю. Естественный подборъ во всякой густо-населенной странѣ долженъ дѣйствовать главнымъ образомъ черезъ состязаніе ея жителей между собою, и слѣдовательно придаетъ организмамъ совершенство, или силу въ жизненной борьбѣ, лишь въ мѣрѣ, необходимой въ этой мѣстности. Поэтому жители одной страны (по бо̀льшей части, менѣе обширной) часто должны уступать, и, какъ мы видѣли, дѣйствительно уступаютъ жителямъ другой (по бо̀льшой части, обширнѣйшей) страны. Ибо въ странѣ болѣе обширной должно было существовать болѣе особей, болѣе разнообразныхъ формъ, и соисканіе должно было быть болѣе упорно, слѣдовательно и общій уровень совершенства выше. Естественный подборъ не долженъ, по необходимости, производить формы безусловно-совершенныя; да природа, насколько намъ дано судить, и не представляетъ такого совершенства.
По теоріи естественнаго подбора, намъ ясенъ полный смыслъ древняго естественноисторическаго правила: «Natura non facit saltum». Это правило, если принимать въ соображеніе лишь нынѣшнее населеніе земли, не совсѣмъ истинно; но если присоединить къ нему всѣ вымершіе организмы, оно, по моей теоріи, должно быть истиною безусловною.
Всѣми признано, что органическій міръ подлежитъ двумъ великимъ законамъ — закону единства типа и закону жизненныхъ условій. Подъ единствомъ типа мы разумѣемъ то существенное совпа-
хотя бы в одном случае, что какая-либо часть или орган столь маловажны для благосостояния вида, что изменения в его строении не могли медленно накопиться путем естественного подбора. Но мы можем быть вполне уверены, что многие видоизменения, обусловленные исключительно законами развития и первоначально совершенно бесполезные виду, впоследствии пригодились его видоизмененному потомству. Мы можем принять также, что часть, прежде очень важная, подчас сохранилась (как, например, хвост водных животных их наземными потомками), хотя она сделалась столь маловажною, что не могла бы в настоящее время сложиться через естественный подбор — силу, действующую лишь через сохранение, среди жизненной борьбы, уклонений полезных.
Естественный подбор не может произвести ничего в одном виде исключительно на вред или на благо виду другому, хотя он и может произвести части, органы и отделения, в высшей степени полезные или даже необходимые, или в высшей степени вредные другому виду, но в то же время полезные и их обладателю. Естественный подбор во всякой густонаселенной стране должен действовать главным образом через состязание ее жителей между собою и, следовательно, придает организмам совершенство или силу в жизненной борьбе лишь в мере, необходимой в этой местности. Поэтому жители одной страны (по большей части менее обширной) часто должны уступать и, как мы видели, действительно уступают жителям другой (по большой части обширнейшей) страны. Ибо в стране более обширной должно было существовать более особей, более разнообразных форм, и соискание должно было быть более упорно, следовательно, и общий уровень совершенства выше. Естественный подбор не должен, по необходимости, производить формы безусловно совершенные; да природа, насколько нам дано судить, и не представляет такого совершенства.
По теории естественного подбора, нам ясен полный смысл древнего естественноисторического правила: «Natura non facit saltum». Это правило, если принимать в соображение лишь нынешнее население земли, не совсем истинно; но если присоединить к нему все вымершие организмы, оно, по моей теории, должно быть истиною безусловною.
Всеми признано, что органический мир подлежит двум великим законам — закону единства типа и закону жизненных условий. Под единством типа мы разумеем то существенное совпа-
