Эта страница была вычитана
tibi acquirere, et quod nunc in tribus partibus, tunc nec in una parte bellum habes. |
средствомъ добра, чтобы его привлечь. Берегись, король, если ты станешь все дѣлать властію, а ничего милосердіемъ, которое любитъ благій Іисусъ, чтобы Онъ, нынѣ за тебя поборающій, отъ тебя не отвратился. Но я не стану противорѣчить королю. Будь, какъ угодно Богу и какъ ты хочешь… Не лучше ли сражаться съ язычниками за Христіанство, чѣмъ дѣлать Христіанамъ насиліе изъ мірскаго честолюбія? По истинѣ, человѣкъ предполагаетъ, Богъ располагаетъ. Не вступилъ ли король (т. е. не вступилъ ли ты, король), съ язычниками и Христіанами, во всeй силѣ своего государства, въ землю эту (т. е. въ землю Болеслава, въ Польшу)[1]? и не защитилъ ли ея[2] |
- ↑ Изъ этого мѣста также, какъ изъ другихъ обстоятельствъ, видно, что Брунъ писалъ въ Польшѣ.
- ↑ Брунъ говоритъ о походѣ 1003 года, въ которомъ Генрихъ II, со всѣми силами Германіи и съ своими языческими союзниками Лютичами, черезъ Лужицы и Силезію вступилъ въ Польшу, дошелъ до Познани, но долженъ былъ тамъ заключить миръ (не совсѣмъ, видно, выгодный, потому что на другой же годъ онъ поспѣшилъ объявить, что расторгаетъ его), и возвратился домой, потерявъ значительную часть войска. Лѣтописецъ Титмаръ представляетъ этотъ походъ такъ, какъ будто бы успѣхъ остался на сторонѣ Германіи; изъ словъ Бруна выходитъ совсѣмъ другое.
