sub demоnum vexillo? Nonne melius esset talem hominem habere fidelem, cuius auxilio et consilio tributum accipere et sacrum christianismum facere de oppido pagano pоsses? О quam vellem non hostem, sed habere fidelem, de quo dico, seniorem Воzeszlаum![1] Respondebis forsitan, «volо». Ergo fac misericordiam, postpone crudelitatem; si vis habere fidelem, desine persequi; si vis habere mi- |
ный свидѣтель, что я для вашего же блага люблю васъ, потому что, сколько могу, хочу преклонить Его къ вамъ. Такъ если можно, съ позволеніемъ короля, сказать это: хорошо ли преслѣдовать Xристіанина, и вести дружбу съ народомъ языческимъ?[3] Какой договоръ Христа съ Веліаромъ, какое соглашеніе[4] свѣта со тьмою? какимъ образомъ сходятся вмѣстѣ Сварожичъ или діаволъ[5] и |
- ↑ Bozeszlaum описка вм. Boleszlaum, какъ видно изъ другихъ мѣстъ.
- ↑ Неразборчиво. — Примечание редактора Викитеки.
- ↑ Въ 1003 г. Генрихъ II, жертвуя всѣми предубѣжденіями вѣка для борьбы съ опаснѣйшимъ соперникомъ Германіи, Болеславомъ Польскимъ, заключилъ союзъ съ язычниками Лютичами, которые съ своей стороны боялись Болеслава, какъ могущественнаго и властолюбиваго сосѣда и ревностнаго Христіанина. Слова Титмара показываютъ, какое впечатлѣніе произвелъ на современниковъ этотъ небывалый союзъ съ языческимъ народомъ, который недавно еще быль данникомъ Германіи (только съ 983 г. Лютичи успѣшнымъ возстаніемъ пріобрѣли себѣ вновь совершенную свободу ): «Наканунѣ перехода нашихъ (т. е. войска, которое Генрихъ велъ въ 1003 г. въ Польшу) черезъ Одру, говоритъ лѣтописецъ (Титм. VI, 16), присоединились къ нимъ Лютичи, идя вслѣдъ за своими богами (знамена которыхъ неслись впереди). Я страшусь говорить объ нихъ и про [?][2] Такіе-то воины, продолжаетъ онъ, описавъ суевѣрія и бытъ Лютичей,—нѣкогда рабы наши, а нынѣ, по беззаконіямъ нашимъ, свободные,—въ сопровожденіи своихъ языческихъ боговъ, снарядились на помощь королю. Бѣги, о читатель, отъ ихъ суевѣрій и общенія съ ними» т. д. Союзъ Генриха съ Лютичами продолжался болѣе десяти лѣтъ.
- ↑ Comparatio имѣетъ здѣсь тотъ смыслъ, какой нѣмецъ часто придаетъ подобозначащему слову Vergleich.
- ↑ О Сварожичѣ, какъ о главномъ богѣ Лютичей, упоминаетъ и Титмаръ: онъ пишетъ Zuarasici.—Zuarasi вмѣсто Zuarasici въ Бруновомъ посланіи, очевидно, описка. Подробно разобралъ я значеніе этого божества,
