церкви. Второе было о постѣ, который вы искажаете. Есть ересь якобитовъ и армянъ, которые въ святой великій постъ употребляютъ молоко и яйца; но какой же истинный христіанинъ осмѣлится дѣлать и мыслить такъ? Читайте правила шестаго великаго собора, на которомъ вашъ папа Оафаній запрещаетъ это. Мы же узнавъ, что въ Арменіи и нѣкоторыхъ другихъ мѣстахъ питаются въ великомъ посту яйцами и сыромъ, приказали нашимъ, тамъ находящимся, воздерживаться отъ такого рода пищи и всякой жертвы діавольской; если же кто не воздержится отъ нихъ, тотъ будетъ отлученъ отъ церкви; если это священникъ, то будетъ удаленъ отъ священнодѣйствія. Кромѣ того, третье величайшее заблужденіе и прегрѣшеніе ваше — о бракѣ священниковъ, что вы отказываетесь принимать тѣло Господне отъ тѣхъ священниковъ, которые имѣютъ женъ, тогда какъ святой соборъ, бывшій въ Гангрѣ, пишетъ въ четвертомъ правилѣ: Кто презираетъ священника, имѣющаго жену по закону, и говоритъ, что изъ его рукъ нельзя принимать причастія, тотъ да будетъ анаѳема. Соборъ говоритъ также: Всякій діаконъ или священникъ, покинувшій собственную жену, да будетъ лишенъ священства. Четвертое прегрѣшеніе есть мѵропомазаніе или конфирмація. Не вездѣ ли говорится на соборахъ: Исповѣдую едино крещеніе во оставленіе грѣховъ? Если такимъ образомъ есть одно крещеніе, то будетъ и одно помазаніе и одна сила, совершается ли оно епископомъ или пресвитеромъ. Пятое заблужденіе — объ опрѣснокахъ, и это заблужденіе есть начало и корень всей ереси, какъ я докажу, и хотя мнѣ нужно было бы привести здѣсь многія мѣста писанія, но я сдѣлаю это въ другомъ мѣстѣ, а теперь скажу только слѣдующее. Такъ какъ опрѣсноки дѣлаются іудеями въ память освобожденія ихъ и бѣгства изъ Египта, — а мы, однажды сдѣлавшись христіанами, никогда не были въ работѣ египетской, — то потому намъ заповѣдано не соблюдать такого рода установленій іудейскихъ, о субботѣ, опрѣснокахъ и обрѣзаніи. И если кто нибудь слѣдуетъ одному изъ нихъ, то, какъ говоритъ св. Павелъ, повиненъ исполнить весь законъ. Тотъ же апостолъ говоритъ: Братія, я принялъ отъ Господа, что и передалъ вамъ; ибо Господь, въ ту ночь, въ которую былъ преданъ, принялъ хлѣбъ, благословилъ освятилъ, преломилъ и далъ святымъ ученикамъ, говоря: Пріимите и ядите и пр. Размысли, что я говорю; онъ не сказалъ: Го-
церкви. Второе было о посте, который вы искажаете. Есть ересь якобитов и армян, которые в святой великий пост употребляют молоко и яйца; но какой же истинный христианин осмелится делать и мыслить так? Читайте правила шестого великого собора, на котором ваш папа Оафаний запрещает это. Мы же узнав, что в Армении и некоторых других местах питаются в великом посту яйцами и сыром, приказали нашим, там находящимся, воздерживаться от такого рода пищи и всякой жертвы диавольской; если же кто не воздержится от них, тот будет отлучен от церкви; если это священник, то будет удален от священнодействия. Кроме того, третье величайшее заблуждение и прегрешение ваше — о браке священников, что вы отказываетесь принимать тело Господне от тех священников, которые имеют жен, тогда как святой собор, бывший в Гангре, пишет в четвертом правиле: Кто презирает священника, имеющего жену по закону, и говорит, что из его рук нельзя принимать причастия, тот да будет анафема. Собор говорит также: Всякий диакон или священник, покинувший собственную жену, да будет лишен священства. Четвертое прегрешение есть миропомазание или конфирмация. Не везде ли говорится на соборах: Исповедую едино крещение во оставление грехов? Если таким образом есть одно крещение, то будет и одно помазание и одна сила, совершается ли оно епископом или пресвитером. Пятое заблуждение — об опресноках, и это заблуждение есть начало и корень всей ереси, как я докажу, и хотя мне нужно было бы привести здесь многие места писания, но я сделаю это в другом месте, а теперь скажу только следующее. Так как опресноки делаются иудеями в память освобождения их и бегства из Египта, — а мы, однажды сделавшись христианами, никогда не были в работе египетской, — то потому нам заповедано не соблюдать такого рода установлений иудейских, о субботе, опресноках и обрезании. И если кто-нибудь следует одному из них, то, как говорит св. Павел, повинен исполнить весь закон. Тот же апостол говорит: Братия, я принял от Господа, что и передал вам; ибо Господь, в ту ночь, в которую был предан, принял хлеб, благословил освятил, преломил и дал святым ученикам, говоря: Приимите и ядите и пр. Размысли, что я говорю; он не сказал: Го-
