Открыть главное меню

Страница:Герберштейн - Записки о Московии.djvu/61

Эта страница была вычитана
— 49 —

чать соборъ, ни принимать въ немъ участіе, — и ото они весьма строго соблюдаютъ. Былъ одинъ русскій митрополитъ, который, но настоянію папы Евгенія, пріѣхалъ на соборъ, на которомъ и были соединены церкви: по возвращеніи въ отечество его схватили, лишили всего имущества и бросили въ темницу, изъ которой онъ таки убѣжалъ.

Различіе въ вѣрѣ между нами и ими можно узнать изъ слѣдующаго посланія, которое Іоаннъ, митрополитъ русскій, писалъ къ римскому архіепископу (такъ называютъ они папу).

Я возлюбилъ твою славу, о господинъ и блаженнѣйшій отецъ, достойнѣйшій званія и сѣдалища апостольскаго! ты изъ отдаленныхъ странъ взираешь на наше смиреніе и бѣдность, и осѣняешь насъ крылами любви, и съ любовью привѣтствуешь насъ, какъ своихъ, и вопрошаешь особенно о нашей истинной и православной вѣрѣ; слыша о ней, ты удивился, какъ намъ сказывалъ епископъ твоего Блаженства. И такъ-какъ ты столь великій святитель, потому я, бѣдный, привѣтствую тебя, почитая твою главу, и цѣлуя твои руки и рамена. Возрадуйся, и да покроетъ тебя Всевышняя Десница Божія, и да дастъ Всемогущій Богъ тебѣ, твоимъ духовнымъ и намъ добрый порядокъ. Я не знаю, откуда произошли ереси и отступленія отъ истиннаго пути къ спасенію и искупленію, и не могу довольно надивиться, какой діаволъ былъ столь злобенъ и ненавистливъ, такъ враждебенъ истинѣ и такъ противенъ взаимному благорасположенію, что нашу братскую любовь отстранилъ отъ всего христіанскаго стада, говоря, что мы не христіане. Мы же, но истинѣ, отъ начала признаемъ, что вы благословеніемъ Божіимъ христіане, хотя и не во всемъ соблюдаете христіанскую вѣру и во многомъ различаетесь отъ насъ; это я покажу изъ семи великихъ соборовъ, на которыхъ установлена и вполнѣ утверждена православная и христіанская вѣра, на которыхъ, какъ на семи столпахъ, мудрость Божія выстроила себѣ жилище. Кромѣ того на этихъ семи соборахъ всѣ папы показали себя достойными каѳедры св. Петра, потому что мыслили одинаково съ нами. На первомъ соборѣ былъ Сильвестръ папа, на второмъ — Дамасъ, на третьемъ — Целестинъ, на четвертомъ — блаженнѣйшій папа Левъ, на пятомъ — Вигилій, на шестомъ — Оафаній, мужъ достопочтенный и свѣдущій въ св. Писаніи, на седьмомъ — святой папа Адріанъ, который первый прислалъ епископа Петра и аббата монастыря св. Сабы; отъ чего въ

Тот же текст в современной орфографии

чать собор, ни принимать в нём участие, — и ото они весьма строго соблюдают. Был один русский митрополит, который, но настоянию папы Евгения, приехал на собор, на котором и были соединены церкви: по возвращении в отечество его схватили, лишили всего имущества и бросили в темницу, из которой он таки убежал.

Различие в вере между нами и ими можно узнать из следующего послания, которое Иоанн, митрополит русский, писал к римскому архиепископу (так называют они папу).

Я возлюбил твою славу, о господин и блаженнейший отец, достойнейший звания и седалища апостольского! ты из отдаленных стран взираешь на наше смирение и бедность, и осеняешь нас крылами любви, и с любовью приветствуешь нас, как своих, и вопрошаешь особенно о нашей истинной и православной вере; слыша о ней, ты удивился, как нам сказывал епископ твоего Блаженства. И так как ты столь великий святитель, потому я, бедный, приветствую тебя, почитая твою главу, и целуя твои руки и рамена. Возрадуйся, и да покроет тебя Всевышняя Десница Божия, и да даст Всемогущий Бог тебе, твоим духовным и нам добрый порядок. Я не знаю, откуда произошли ереси и отступления от истинного пути к спасению и искуплению, и не могу довольно надивиться, какой диавол был столь злобен и ненавистлив, так враждебен истине и так противен взаимному благорасположению, что нашу братскую любовь отстранил от всего христианского стада, говоря, что мы не христиане. Мы же, но истине, от начала признаем, что вы благословением Божиим христиане, хотя и не во всём соблюдаете христианскую веру и во многом различаетесь от нас; это я покажу из семи великих соборов, на которых установлена и вполне утверждена православная и христианская вера, на которых, как на семи столпах, мудрость Божия выстроила себе жилище. Кроме того на этих семи соборах все папы показали себя достойными кафедры св. Петра, потому что мыслили одинаково с нами. На первом соборе был Сильвестр папа, на втором — Дамас, на третьем — Целестин, на четвертом — блаженнейший папа Лев, на пятом — Вигилий, на шестом — Оафаний, муж достопочтенный и сведущий в св. Писании, на седьмом — святой папа Адриан, который первый прислал епископа Петра и аббата монастыря св. Сабы; от чего в-

4