власть себѣ, то потому я не могу отправлять мою должность,» — и протянувъ къ нему посохъ, который былъ у него сдѣланъ на подобіе креста, онъ отказался отъ своего сана. Князь тотчасъ принялъ посохъ вмѣстѣ съ отказомъ отъ должности и, заключивъ бѣднаго Варѳоломея въ оковы, немедленно отправилъ на Бѣлоозеро. Говорятъ, что онъ нѣкоторое время былъ содержимъ въ оковахъ, потомъ однакожь освобожденъ и частнымъ человѣкомъ провелъ остатокъ жизни въ монастырѣ. Въ митрополіи ему наслѣдовалъ нѣкто Даніилъ, едва тридцати лѣтъ отъ роду, человѣкъ съ здоровымъ и тучнымъ тѣломъ и съ краснымъ лицемъ. Для того чтобы не казаться преданнымъ болѣе желудку, чѣмъ постамъ, бдѣнію и молитвѣ, онъ всякій разъ, какъ намѣревался публично отправлять богослуженіе, обыкновенно дѣлалъ свое лице блѣднымъ съ помощью сѣрнаго дыма и въ такомъ видѣ выходилъ предъ народомъ.
Во владѣніяхъ московскаго князя есть еще два другихъ архіепископа — въ Новгородѣ, именно Магрицій, и въ Ростовѣ; также епископы: тверской, рязанскій, смоленскій, пермскій, суздальскій, коломенскій, черниговскій, сарскій (Sari). Всѣ они подчинены московскому митрополиту. Они имѣютъ свои извѣстные доходы отъ помѣстьевъ и другихъ, какъ они называютъ, экстраординарныхъ случаевъ; но не имѣютъ замковъ, городовъ и никакого, какъ они называютъ, мірскаго управленія. Отъ мяса постоянно воздерживаются. Я узналъ, что въ Московіи только два архимандрита, игуменовъ же очень много, и всѣ они избираются но волѣ князя, которому никто не смѣетъ сопротивляться.
Какимъ образомъ избираются игумены, явствуетъ изъ посланія нѣкоего Варлама, игумена хутынскаго монастыря, поставленнаго въ 7034 г.; изъ посланія я извлекъ только главныя положенія. Сначала братія какого нибудь монастыря умоляетъ великаго князя избрать имъ способнаго игумена, который бы наставлялъ ихъ въ божественномъ ученіи. Прежде нежели князь утвердитъ избраннаго, тотъ долженъ обязаться клятвою и записью, что будетъ жить въ этомъ монастырѣ благочестиво и свято, по установленію св. отцовъ; что всѣхъ служащихъ лицъ будетъ избирать по обычаю предковъ и съ согласія старѣйшихъ братій; во всѣ должности будетъ назначать людей вѣрныхъ и благочестивыхъ, и прилежно будетъ блюсти пользы монастыря; о дѣлахъ всякаго рода будетъ разсуждать съ тремя
власть себе, то потому я не могу отправлять мою должность,» — и протянув к нему посох, который был у него сделан на подобие креста, он отказался от своего сана. Князь тотчас принял посох вместе с отказом от должности и, заключив бедного Варфоломея в оковы, немедленно отправил на Белоозеро. Говорят, что он некоторое время был содержим в оковах, потом однако ж освобожден и частным человеком провел остаток жизни в монастыре. В митрополии ему наследовал некто Даниил, едва тридцати лет от роду, человек с здоровым и тучным телом и с красным лицом. Для того чтобы не казаться преданным более желудку, чем постам, бдению и молитве, он всякий раз, как намеревался публично отправлять богослужение, обыкновенно делал свое лице бледным с помощью серного дыма и в таком виде выходил пред народом.
Во владениях московского князя есть еще два других архиепископа — в Новгороде, именно Магриций, и в Ростове; также епископы: тверской, рязанский, смоленский, пермский, суздальский, коломенский, черниговский, сарский (Sari). Все они подчинены московскому митрополиту. Они имеют свои известные доходы от поместьев и других, как они называют, экстраординарных случаев; но не имеют замков, городов и никакого, как они называют, мирского управления. От мяса постоянно воздерживаются. Я узнал, что в Московии только два архимандрита, игуменов же очень много, и все они избираются но воле князя, которому никто не смеет сопротивляться.
Каким образом избираются игумены, явствует из послания некоего Варлама, игумена хутынского монастыря, поставленного в 7034 г.; из послания я извлек только главные положения. Сначала братия какого нибудь монастыря умоляет великого князя избрать им способного игумена, который бы наставлял их в божественном учении. Прежде нежели князь утвердит избранного, тот должен обязаться клятвою и записью, что будет жить в этом монастыре благочестиво и свято, по установлению св. отцов; что всех служащих лиц будет избирать по обычаю предков и с согласия старейших братий; во все должности будет назначать людей верных и благочестивых, и прилежно будет блюсти пользы монастыря; о делах всякого рода будет рассуждать с тремя
