что тамъ онъ будетъ безопасенъ отъ насилія со стороны брата. Покоривъ Кіевъ, Владиміръ передвинулъ войско къ Роднѣ, и долго тѣснилъ Ярополка тяжкою осадою. Потомъ, когда городъ, истощенный голодомъ, не могъ дольше выдерживать осады, Блудъ совѣтовалъ Ярополку заключить миръ съ братомъ, который гораздо сильнѣе его, и въ то же время извѣстилъ Владиміра, что онъ скоро приведетъ и предастъ ему его брата, Ярополкъ, слѣдуя совѣту Блуда, отдался въ волю и власть брата, предлагая вмѣсто всякихъ условій, что онъ будетъ благодаренъ Владиміру, если тотъ изъ милости уступитъ ему что нибудь изъ владѣній. Предложеніе очень понравилось Владиміру. Потомъ Блудъ уговорилъ своего господина, чтобы онъ пошелъ къ Владиміру; Вераско, тоже совѣтникъ Ярополка, ревностно отговаривалъ его отъ этого. Но пренебрегши его совѣтомъ, Ярополкъ отправился къ брату и, входя въ ворота, былъ убитъ двумя варягами, между тѣмъ какъ Владиміръ смотрѣлъ съ одной башни въ окно. Послѣ того Владиміръ изнасиловалъ супругу брата, родомъ гречанку, съ которою и Ярополкъ жилъ до супружества, когда она была еще монахинею. Этотъ Владиміръ поставилъ много идоловъ въ Кіевѣ: первый идолъ, называвшійся Перуномъ (Perum), былъ съ серебряной головой, а остальные члены были у него изъ дерева; другіе идолы назывались: Усладъ, Корса, Дасва, Стриба, Симергла, Макошъ; имъ приносилъ онъ жертвы; иначе они называются кумирами (Cumeri). У Владиміра было очень много женъ. Отъ Рогнѣды онъ имѣлъ Изяслава (Isoslaus), Ярослава (Jeroslaus), Всеволода (Servuoldus) и двухъ дочерей; отъ гречанки — Святополка (Svuetopolchus); отъ богемки — Заслава; потомъ отъ другой богемки — Святослава и Станислава, отъ болгарки — Бориса и Глѣба (Chleb). Кромѣ того онъ имѣлъ въ Вышгородѣ (in alto castro) триста наложницъ, въ Бѣлградѣ — тоже триста, въ Берестовѣ селѣ (in Berestovuo, Selvi) — двѣсти. Когда Владиміръ безпрепятственно сдѣлался монархомъ всей Руссіи, то пришли къ нему послы изъ разныхъ мѣстъ, убѣждая принять ихъ вѣру. Когда онъ узналъ различныя вѣроисповѣданія, то и самъ отправилъ своихъ пословъ изслѣдовать ученіе и обряды каждой вѣры. Наконецъ, предпочтя всѣмъ другимъ — вѣру христіанскую по греческому закону, онъ отправилъ пословъ въ Константинополь, къ царямъ Василію и Константину, и обѣщался принять христіанскую вѣру со всѣми своими под-
что там он будет безопасен от насилия со стороны брата. Покорив Киев, Владимир передвинул войско к Родне, и долго теснил Ярополка тяжкою осадою. Потом, когда город, истощенный голодом, не мог дольше выдерживать осады, Блуд советовал Ярополку заключить мир с братом, который гораздо сильнее его, и в то же время известил Владимира, что он скоро приведет и предаст ему его брата, Ярополк, следуя совету Блуда, отдался в волю и власть брата, предлагая вместо всяких условий, что он будет благодарен Владимиру, если тот из милости уступит ему что-нибудь из владений. Предложение очень понравилось Владимиру. Потом Блуд уговорил своего господина, чтобы он пошел к Владимиру; Вераско, тоже советник Ярополка, ревностно отговаривал его от этого. Но пренебрегши его советом, Ярополк отправился к брату и, входя в ворота, был убит двумя варягами, между тем как Владимир смотрел с одной башни в окно. После того Владимир изнасиловал супругу брата, родом гречанку, с которою и Ярополк жил до супружества, когда она была еще монахинею. Этот Владимир поставил много идолов в Киеве: первый идол, называвшийся Перуном (Perum), был с серебряной головой, а остальные члены были у него из дерева; другие идолы назывались: Услад, Корса, Дасва, Стриба, Симергла, Макош; им приносил он жертвы; иначе они называются кумирами (Cumeri). У Владимира было очень много жен. От Рогнеды он имел Изяслава (Isoslaus), Ярослава (Jeroslaus), Всеволода (Servuoldus) и двух дочерей; от гречанки — Святополка (Svuetopolchus); от богемки — Заслава; потом от другой богемки — Святослава и Станислава, от болгарки — Бориса и Глеба (Chleb). Кроме того он имел в Вышгороде (in alto castro) триста наложниц, в Белграде — тоже триста, в Берестове селе (in Berestovuo, Selvi) — двести. Когда Владимир беспрепятственно сделался монархом всей Руссии, то пришли к нему послы из разных мест, убеждая принять их веру. Когда он узнал различные вероисповедания, то и сам отправил своих послов исследовать учение и обряды каждой веры. Наконец, предпочтя всем другим — веру христианскую по греческому закону, он отправил послов в Константинополь, к царям Василию и Константину, и обещался принять христианскую веру со всеми своими под-
