я хотѣлъ описать его въ короткихъ словахъ, какъ отъ него слышалъ. Сперва, но его словамъ, онъ и вышеупомянутый посолъ Давидъ, отпущенные его государемъ, прибыли въ Великій Новгородъ. Но такъ какъ въ это время королевство шведское отпало отъ датскаго короля, къ тому же и московскій князь имѣлъ несогласія съ шведами, и такъ какъ они не могли держаться обыкновеннаго пути по причинѣ военныхъ смутъ, то и отправились они по другому пути, который былъ длиннѣе, но за то безопаснѣе, и сперва прибыли изъ Новгорода къ устьямъ Двины и къ Потивло (Potivulo?) очень трудною дорогою. Истома говорилъ, что этотъ путь, который онъ никогда не перестанетъ клясть за перенесенныя во время его непріятности и труды, тянется триста миль. Наконецъ въ устьяхъ Двины они сѣли на четыре судна; плыли, держась праваго берега океана, и видѣли тамъ высокія и суровыя горы. Сдѣлавъ 16 миль и переѣхавъ черезъ какой-то заливъ, они приплыли къ лѣвому берегу и, оставивъ вправѣ обширное море, которое получило свое имя отъ рѣки Печоры, также какъ и сосѣднія горы, прибыли къ народамъ Финлаппіи, которые хотя живутъ разсѣянно по морскому берегу въ низкихъ хижинахъ и ведутъ почти звѣриную жизнь, однако все таки смирнѣе (mansuetiores) дикихъ лопарей (Lappi). По словамъ Истомы, эти народы платятъ дань московскому князю. Потомъ, оставивъ землю лопарей и сдѣлавъ 80 миль моремъ, они достигли страны Нортподенъ, подвластной королю шведскому. Русскіе называютъ ее Каянской Землей (Caienska Semla), а народъ — каянами (Cayeni). Онъ говорилъ, что подвигаясь оттуда вдоль извилистаго берега, который тянулся вправо, они достигли мыса, называемаго Святымъ Носомъ (Sanctus Nasus). Святой Носъ есть огромная скала, выдающаяся въ море на подобіе носа; подъ нею видна пещера съ нѣсколькими водоворотами, которая каждые шесть часовъ поглощаетъ морскую воду (mare) и съ большимъ шумомъ обратно изрыгаетъ назадъ эту пучину. Одни говорили, что это середина моря, другіе — что это Харибда. Сказывалъ онъ, что сила этой пучины такъ велика, что она притягиваетъ корабли и другіе предметы, находящіеся по близости, крутитъ ихъ и поглощаетъ, — и что они никогда не бывали въ бо̀льшей опасности. Ибо когда пучина внезапно и сильно стала притягивать корабль, на которомъ они ѣхали, то они едва съ великимъ трудомъ спаслись
я хотел описать его в коротких словах, как от него слышал. Сперва, но его словам, он и вышеупомянутый посол Давид, отпущенные его государем, прибыли в Великий Новгород. Но так как в это время королевство шведское отпало от датского короля, к тому же и московский князь имел несогласия с шведами, и так как они не могли держаться обыкновенного пути по причине военных смут, то и отправились они по другому пути, который был длиннее, но зато безопаснее, и сперва прибыли из Новгорода к устьям Двины и к Потивло (Potivulo?) очень трудною дорогою. Истома говорил, что этот путь, который он никогда не перестанет клясть за перенесенные во время его неприятности и труды, тянется триста миль. Наконец в устьях Двины они сели на четыре судна; плыли, держась правого берега океана, и видели там высокие и суровые горы. Сделав 16 миль и переехав через какой-то залив, они приплыли к левому берегу и, оставив вправе обширное море, которое получило свое имя от реки Печоры, также как и соседние горы, прибыли к народам Финлаппии, которые хотя живут рассеянно по морскому берегу в низких хижинах и ведут почти звериную жизнь, однако всё-таки смирнее (mansuetiores) диких лопарей (Lappi). По словам Истомы, эти народы платят дань московскому князю. Потом, оставив землю лопарей и сделав 80 миль морем, они достигли страны Нортподен, подвластной королю шведскому. Русские называют ее Каянской Землей (Caienska Semla), а народ — каянами (Cayeni). Он говорил, что подвигаясь оттуда вдоль извилистого берега, который тянулся вправо, они достигли мыса, называемого Святым Носом (Sanctus Nasus). Святой Нос есть огромная скала, выдающаяся в море наподобие носа; под нею видна пещера с несколькими водоворотами, которая каждые шесть часов поглощает морскую воду (mare) и с большим шумом обратно изрыгает назад эту пучину. Одни говорили, что это середина моря, другие — что это Харибда. Сказывал он, что сила этой пучины так велика, что она притягивает корабли и другие предметы, находящиеся поблизости, крутит их и поглощает, — и что они никогда не бывали в большей опасности. Ибо когда пучина внезапно и сильно стала притягивать корабль, на котором они ехали, то они едва с великим трудом спаслись
