Тамъ предъ входомъ потаённымъ
Неприступныя ограды,
Видя, что король Донъ-Санхо
Съ нимъ одинъ и безоруженъ,
Острый свой кинжалъ предатель
Весь вонзилъ въ него — и скрылся,
A король смертельно раненъ.
Вкругъ него толпятся слуги,
И никто изъ нихъ не молвилъ
Слова правды, лишь единый
Добрый, старый, вѣрный рыцарь
Такъ сказалъ ему: «помысли
О душѣ своей и Богѣ:
Остальное всё забудь.»
И уже король Донъ-Санхо
Предалъ въ руки Бога душу.
Много рыцарей кастильскихъ
Вкругъ него стоятъ и плачутъ;
Болѣ всѣхъ скорбитъ и плачетъ
Благородный Донъ-Родриго.
«О, король мой, о Донъ-Санхо!»
Восклицаетъ онъ: «да будетъ
Проклятъ день тотъ ненавистный,
День, въ который ты замыслилъ
Приступить къ стѣнамъ Заморы!
Не боялся тотъ ни Бога,
Ни людей, кто беззаконно
Далъ тебѣ совѣтъ нарушить
Честный рыцарства законъ.»
Графъ Фридрихъ-Леопольдъ фонъ-Штольбергъ родился 7-го ноября 1750 года, въ голштинской деревнѣ Брайштедтѣ. Будучи моложе своего брата Христіана двумя годами, онъ всегда и во всёмъ далеко превосходилъ его. Сначала они жили и работали вмѣстѣ и разошлись лишь въ 1777 году въ слѣдствіе того, что младшій братъ, едва достигнувъ 27 лѣтъ, былъ назначенъ посланникомъ въ Копенгагенъ отъ города Любека, a затѣмъ получилъ должность датскаго Посла въ Берлинѣ. Слабое здоровье впрочемъ скоро заставило его оставить этотъ постъ. Въ возмужаломъ уже возрастѣ онъ поддался вліянію католическихъ пропагандистовъ и увлёкся ими до того, что перешелъ въ католичество, въ немалому огорченію его прежнихъ друзей, въ томъ числѣ Фосса. Послѣдніе годы жизни Штольбергъ жилъ въ Татенфельдѣ, близь Билефельда, и умеръ 6-го октября 1819 года, въ своёмъ помѣстьѣ близь Оснабрюка. Въ обществѣ литераторовъ и цѣнителей Штольбергъ всегда запималъ почётное мѣсто. Такъ онъ былъ чрезвычайно уважаемъ въ кружкѣ гёттингенскихъ друзей, хотя при этомъ нельзя умолчать о томъ, что значеніе его замѣтно усиливалось его титуломъ и положеніемъ въ свѣтѣ, заставлявшими прочихъ членовъ съ нѣкоторой гордостью указывать на титулованное лицо, не погнушавшееся открыто раздѣлять либеральныя убѣжденія тёмныхъ друзей народа. То былъ вѣкъ, когда подобныя стороны характера нерѣдко возносили людей въ общественномъ мнѣніи выше заслугъ. Либеральнымъ настроеніемъ пропитаны были и первыя литературныя произведенія Штольберга, и при этомъ необходимо оговорить, что онъ дѣйствительно писалъ тогда вполнѣ искренно, вовсе не думая рисоваться своими взглядами предъ толпой преклонявшихся предъ нимъ друзей. Относительно внутренняго достоинства сочиненій Штольберга нельзя сказать, чтобъ они носили печать сильнаго и оригинальнаго таланта, но онъ владѣлъ искусствомъ проводить мысли съ необыкновенной силой и увлеченіемъ, такъ-что иногда даже заимствованные сюжеты казались выраженными подъ его перомъ гораздо энергичнѣе, чѣмъ въ оригиналѣ. Его ода «Къ свободѣ» имѣла огромный и вполнѣ заслуженный успѣхъ, усилившійся ещё болѣе, когда вспыхнула французская революція. Событіе это пылкій Штольбергъ привѣтствовалъ съ неистовымъ энтузіазмомъ, чѣмъ Клопштокъ, но нельзя умолчать, что восторгъ его значительно охладѣлъ, котда революціонное теченіе заявило себя открыто противъ дворянства и высшихъ сословій. Этотъ переворотъ въ политическихъ взглядахъ (убѣжденіями ихъ конечно назвать нельзя) отразился не только на позднѣйшихъ сочиненіяхъ Штольберга, но и на самой его жизни. Переходъ въ католицизмъ, о чёмъ сказано выше, былъ въ немалой степени обусловленъ происшедшей въ его душѣ перемѣной. Довольно узкій мистицизмъ и нетерпимость, доходящая до смѣшного, замѣнили въ его произведеніяхъ прежніе свѣтлые взгляды. Такъ онъ открыто заявлялъ, что готовъ скорѣе подвергнуться публично общему презрѣнію, чѣмъ быть авторомъ появившейся тогда оды Шиллера: «Боги Греціи». Сочиненія Штольберга отражаютъ вполнѣ то состояніе духа, подъ впечатлѣніемъ котораго онъ ихъ писалъ. Его пѣсни и гимны перваго періода, когда онъ увле-
