называютъ Миѳрою, лунѣ, Афродитѣ, огню, землѣ, вѣтрамъ и водѣ. Жертвоприношеніе совершается на чистомъ мѣстѣ послѣ молитвъ и по приводѣ туда увѣнчаннаго жертвеннаго животнаго. Магъ, руководящій жертвоприношеніемъ, дѣлитъ мясо животнаго на части, разбираемыя присутствующими, послѣ чего послѣдніе уходятъ, не оставлляя ничего на долю божества; божеству по мнѣнію ихъ, потребна только душа жертвеннаго животнаго и ничего болѣе; впрочемъ нѣкоторые утверждаютъ, что они кладутъ на огонь маленькую часть сальника.
14. Жертвы приносятся главнымъ образомъ огню и водѣ; огню кладутъ сухія поленья дровъ безъ коры, покрывая ихъ сверху саломъ, потомъ поливши масломъ, поджигаютъ ихъ не посредствомъ раздуванья, но опахаломъ. Кто подуетъ на огонь, броситъ въ него что-нибудь мертвое или грязное, тотъ наказывается смертью. Жертва водѣ приносится такъ: пришедши къ озеру или къ рѣкѣ, или къ источнику, роютъ яму, надъ которой и умерщвляютъ животное, остерегаясь, какъ бы вблизи находящаяся вода не смѣшалась съ кровью и такимъ образомъ не осквернилась бы. Послѣ того Маги кладутъ мясо на миртъ, или лавръ, касаются его тонкими палочками, и поютъ таинственныя пѣсни, поливая при этомъ масломъ, смѣшаннымъ съ молокомъ и медомъ, не огонь и не воду, но землю. Пѣніе таинственныхъ пѣсенъ длится долго, а въ это время Маги держатъ въ рукахъ пучекъ тонкихъ тамарисковыхъ прутьевъ.
15. Въ Каппадокіи (потому что и здѣсь многочисленъ классъ Маговъ, называющихся также Пирайѳами; много и храмовъ боговъ) жертвенное животное умерщвляется не ножомъ, а дубиною, причемъ наносятся удары какъ бы молоткомъ. И Персы имѣютъ Пирайѳеи, или храмы огня, представляющіе обширныя помѣщенія; посрединѣ стоитъ алтарь, на которомъ маги поддерживаютъ много золы и неугасаемый огонь. Ежедневно они входятъ въ храмъ и поютъ передъ огнемъ таинственныя пѣсни въ теченіи почти цѣлаго часа, держа въ рукахъ пучекъ прутьевъ, имѣя на головѣ шерстяныя тіары, отъ которыхъ по обѣимъ щекамъ спускаются покрывала, прикрывающія даже губы. Тоже самое соблюдается въ храмахъ Анаитиды и Омана; и эти божества имѣютъ священныя помѣщенія, а изображеніе Омана носятъ въ процессіяхъ. Послѣднее мы видѣли сами, а предыдущее разсказывается въ исторіяхъ, какъ и нижеслѣдующее.
16. Персы не мочатъ въ рѣку, не моютъ въ ней ничего и не купаются, не бросаютъ въ нее ничего мертваго и ничего, что кажется нечистымъ. Какому бы божеству ни приносались жертва, прежде всего молятся огню.