Sommersb. II. 20); у Чеховъ эти судьи именовались кметами. Мартинъ Галлъ (р. 67, 68) свидѣтельствуетъ о двѣнадцати совѣтникахъ Болеслава I-го; Бѣльскій именуетъ ихъ судьями sedziowie (Macieiowsk. Sl. Rg. I. 100. апт. 231). Испытаніе желѣзомъ и водою находимъ у Козьмы Пражскаго: «detur inter eos judicium Dei.... ignito ferro sive adiurata aqua, utrum culpabiles sint, examinentur» (Cosmos l. II. p. 26). Въ поэмѣ Любушинъ судъ: «plamen prawdozvésten — svatočudna woda» (Ruk. Kralodv. 63). Ордаліи существуютъ во всѣхъ славянскихъ земляхъ, съ наидревнѣйшихъ временъ (Bandtkie ap. РаІаску G. ѵ. В. I. 184. апт. 171). Поединковъ, преимущественно основанныхъ, какъ скандинавскіе hôlmgângr и ânvig, на обязанности мстить за оскорбленіе нанесенное словомъ или дѣйствіемъ (см. Розетампфъ обзор, к. кн. 97.— Strinholm, Wik.s. II. 138), у насъ не было; и въ позднѣйшей Русской Правдѣ нѣтъ слѣдовъ постановленій о словесныхъ обидахъ. О поединкахъ имѣвшихъ цѣлью оправданіе («pugna corporalis deliberata hinc inde duorum, ad purgationem gloriam vel odii aggregationem» Johah. de Lynian. vet. jurisc. ap. Du Cange, v. duellum) или рѣшеніе спорнаго иска (у Германцевъ: «pugna per campionem ad Dei judicium») знаютъ Ибнъ-Даста и Мукаддесн въ X и XI столѣтіяхъ (Хеольсонъ, изв. и пр. 37.—Fraehn, Ibn — Foel. 3); такія судебныя поля общій всѣмъ славянскимъ народамъ обычай (см. Macieiovsk. SI. Rg. II. 176, 178, 180, 181. IV. 355. — Boceek, II. 325 — 328). Погодинъ указываетъ на единоборство Яна усмошвеца съ Печенѣжинымъ; Мстислава съ Редедею; подобныхъ примѣровъ
Sommersb. II. 20); у Чехов эти судьи именовались кметами. Мартин Галл (р. 67, 68) свидетельствует о двенадцати советниках Болеслава I-го; Бельский именует их судьями sedziowie (Macieiowsk. Sl. Rg. I. 100. апт. 231). Испытание железом и водою находим у Козьмы Пражскаго: «detur inter eos judicium Dei.... ignito ferro sive adiurata aqua, utrum culpabiles sint, examinentur» (Cosmos l. II. p. 26). В поэме Любушин суд: «plamen prawdozvésten — svatočudna woda» (Ruk. Kralodv. 63). Ордалии существуют во всех славянскихъ землях, с наидревнейших времен (Bandtkie ap. РаІаску G. ѵ. В. I. 184. апт. 171). Поединков, преимущественно основанных, как скандинавские hôlmgângr и ânvig, на обязанности мстить за оскорбление нанесенное словом или действием (см. Розетампф обзор, к. кн. 97.— Strinholm, Wik.s. II. 138), у нас не было; и в позднейшей Русской Правде нет следов постановлений о словесных обидах. О поединках имевших целью оправдание («pugna corporalis deliberata hinc inde duorum, ad purgationem gloriam vel odii aggregationem» Johah. de Lynian. vet. jurisc. ap. Du Cange, v. duellum) или решение спорного иска (у Германцев: «pugna per campionem ad Dei judicium») знают Ибн-Даста и Мукаддесн в X и XI столетиях (Хеольсон, изв. и пр. 37.—Fraehn, Ibn — Foel. 3); такие судебные поля общий всем славянским народам обычай (см. Macieiovsk. SI. Rg. II. 176, 178, 180, 181. IV. 355. — Boceek, II. 325 — 328). Погодин указывает на единоборство Яна усмошвеца с Печенежиным; Мстислава с Редедею; подобных примеров
