лась) скандинавская теорія происхожденія русскаго государства, а именно о доказательствахъ ономастическихъ. Если уже во второмъ поколѣнiи династіи призванные варяги стали Славянами по языку, по религіознымъ вѣрованіямъ, по обычаямъ и образу мыслей (а все это нынѣ проповѣдуется умѣренными Норманнистами), что станется съ мнимымъ скандинавизмомъ личныхъ именъ русскихъ историческихъ дѣятелей, до самой кончины Ярослава? На какомъ основаніи будетъ норманская школа выдавать по прежнему за Норманновъ, Свенгелда, Ясмуда, Икмора, Прѣтича, Рогволода, Тура, Сфенга, Ждьберна, Будаго, Блуда, Якуна, Улѣба и пр.? На все это и на многое другое эта школа должна намъ отвѣты, если намѣрена удержать за собою право ученой системы. Противъ ученія фрагментарнаго, противорічащаго себѣ на каждомъ шагу, оставляющаго безъ отвѣта сильнѣйшія возраженія своихъ противниковъ, нѣтъ признаться ни охоты, ни возможности вести спора.
„Вѣроятность остается вѣроятностію“ сказалъ Карамзинъ о мнѣніи выводящемъ варяжскихъ князей изъ славянскаго поморія Балтики. Этому, въ моемъ убѣжденіи, единственному исторически вѣрному мнѣнію о началахъ русскаго государства, я, по возможности, привелъ въ подтвержденіе всѣ имѣвшiяся у меня на лице письменныя и фактическія свидѣтель-
лась) скандинавская теория происхождения русского государства, а именно о доказательствах ономастических. Если уже во втором поколении династии призванные варяги стали Славянами по языку, по религиозным верованиям, по обычаям и образу мыслей (а все это ныне проповедуется умеренными Норманнистами), что станется с мнимым скандинавизмом личных имен русских исторических деятелей, до самой кончины Ярослава? На каком основании будет норманская школа выдавать по прежнему за Норманнов, Свенгелда, Ясмуда, Икмора, Претича, Рогволода, Тура, Сфенга, Ждьберна, Будаго, Блуда, Якуна, Улеба и пр.? На все это и на многое другое эта школа должна нам ответы, если намерена удержать за собою право ученой системы. Против учения фрагментарного, противоречащего себе на каждом шагу, оставляющего без ответа сильнейшие возражения своих противников, нет признаться ни охоты, ни возможности вести спора.
„Вероятность остается вероятностью“ сказал Карамзин о мнении выводящем варяжских князей из славянского поморья Балтики. Этому, в моем убеждении, единственному исторически верному мнению о началах русского государства, я, по возможности, привел в подтверждение все имевшиеся у меня на лице письменные и фактические свидетель-
