сомъ на землѣ. Анодъ (положительный полюсъ, на которомъ выдѣляется кислородъ) въ первомъ законѣ электричества является катодомъ (отрицательнымъ полюсомъ, на которомъ выдѣляется водородъ) въ своей другой сверхчувственной сущности, и, наоборотъ, что въ первомъ является катодомъ, во второй представляетъ собою анодъ і). Въ качествѣ примѣра изъ другой сферы можно указать на непосредственный законъ мести къ врагу, въ которомъ заключается величайшее удовлетвореніе оскорбленной личности. Этотъ законъ, состоящій въ томъ, чтобы указать меня, какъ сущность, тому, кто не признаетъ меня за самостоятельную сущность, а его снять какъ сущность, превращается, благодаря принципу другого міра, въ противоположность; возстановленіе меня, какъ сущности, посредствомъ снятія другой сущности превращается въ самоуничтоженіе. Если это превращеніе, представляемое въ возмездіи за преступленіе, становится закономъ, то оно въ свою очередь является также только закономъ одного міра, который противоставляетъ себѣ сверхчувственный міръ на изнанку, а въ этомъ послѣднемъ презираемое въ первомъ мірѣ пользуется почетомъ и наоборотъ. Наказаніе, позорящее и уничтожающее человѣка по закону перваго міра, превращается въ обратномъ мірѣ въ помилованіе, сохраняющее человѣку жизнь и приносящее ему честь.
Если разсматривать поверхностно, то этотъ міръ на изнанку является противоположностью иерваго въ томъ смыслѣ, что онъ имѣетъ его внѣ себя и отталкиваетъ этотъ первый міръ отъ себя, какъ обратную дѣйствительность, такимъ образомъ одинъ міръ выступаетъ въ формѣ явленія, другой — въ формѣ бытія въ себѣ; одинъ — въ томъ видѣ, какъ онъ существуетъ для другого; второй, наоборотъ, — въ томъ видѣ, какъ онъ существуетъ для себя; прибѣгая къ предыдущимъ примѣрамъ, можно сказать: то, что на вкусъ сладко, по существу, въ вещи, разсматриваемой съ внутренней стороны, горько; то, что въ дѣйствительномъ магнитѣ, въ явленіи, выступаетъ подъ видомъ сѣвернаго полюса, во внутреннемъ или существенномъ бытіи было бы южнымъ полюсомъ; то, что въ являющемся электричествѣ представляется какъ анодъ, въ электричествѣ, разсматриваемомъ какъ бытіе въ себѣ, было бы катодомъ. Поступокъ, выступающій въ явленіи какъ преступленіе, можетъ быть собственно хорошимъ, если разсматривать его съ внутренней стороны (дурной поступокъ можетъ имѣть хорошее намѣреніе), наказаніе только въ мірѣ явленій можетъ быть наказаніемъ; взятое же со стороны бытія въ себѣ, или въ другомъ мірѣ, оно будетъ благодѣяніемъ для преступника. Однако, такія противоположности внутренняго и внѣшняго, явленія и сверхчувственнаго здѣсь не находятся больше налицо въ формѣ двойной дѣйствительности. Выступившія различія не распредѣляются вновь между двумя такими субстанціями, которыя являлись бы ихъ носительницами и сообщали бы каждому изъ нихъ отдѣльно устойчивость; посредствомъ этого разсудокъ изъ внутренняго опять возвращался бы на свое прежнее мѣсто. Одна сторона или субстанція была бы опять міромъ воспріятія, гдѣ проявлялъ бы свою сущность одинъ изъ обоихъ законовъ; въ противоположность ему стоялъ бы внутренній міръ, именно, такой же чувственный міръ, какъ и первый, но въ формѣ представленія; его невозможно было бы указать, видѣть, слышать, вкушать, какъ чувственный міръ, и, Некорректный вызов шаблона→од-
г) Вольтовъ гальваническій столбъ.
сом на земле. Анод (положительный полюс, на котором выделяется кислород) в первом законе электричества является катодом (отрицательным полюсом, на котором выделяется водород) в своей другой сверхчувственной сущности, и, наоборот, что в первом является катодом, во второй представляет собою анод і). В качестве примера из другой сферы можно указать на непосредственный закон мести к врагу, в котором заключается величайшее удовлетворение оскорбленной личности. Этот закон, состоящий в том, чтобы указать меня, как сущность, тому, кто не признает меня за самостоятельную сущность, а его снять как сущность, превращается, благодаря принципу другого мира, в противоположность; восстановление меня, как сущности, посредством снятия другой сущности превращается в самоуничтожение. Если это превращение, представляемое в возмездии за преступление, становится законом, то оно в свою очередь является также только законом одного мира, который противоставляет себе сверхчувственный мир на изнанку, а в этом последнем презираемое в первом мире пользуется почетом и наоборот. Наказание, позорящее и уничтожающее человека по закону первого мира, превращается в обратном мире в помилование, сохраняющее человеку жизнь и приносящее ему честь.
Если рассматривать поверхностно, то этот мир на изнанку является противоположностью иервого в том смысле, что он имеет его вне себя и отталкивает этот первый мир от себя, как обратную действительность, таким образом один мир выступает в форме явления, другой — в форме бытия в себе; один — в том виде, как он существует для другого; второй, наоборот, — в том виде, как он существует для себя; прибегая к предыдущим примерам, можно сказать: то, что на вкус сладко, по существу, в вещи, рассматриваемой с внутренней стороны, горько; то, что в действительном магните, в явлении, выступает под видом северного полюса, во внутреннем или существенном бытии было бы южным полюсом; то, что в являющемся электричестве представляется как анод, в электричестве, рассматриваемом как бытие в себе, было бы катодом. Поступок, выступающий в явлении как преступление, может быть собственно хорошим, если рассматривать его с внутренней стороны (дурной поступок может иметь хорошее намерение), наказание только в мире явлений может быть наказанием; взятое же со стороны бытия в себе, или в другом мире, оно будет благодеянием для преступника. Однако, такие противоположности внутреннего и внешнего, явления и сверхчувственного здесь не находятся больше налицо в форме двойной действительности. Выступившие различия не распределяются вновь между двумя такими субстанциями, которые являлись бы их носительницами и сообщали бы каждому из них отдельно устойчивость; посредством этого рассудок из внутреннего опять возвращался бы на свое прежнее место. Одна сторона или субстанция была бы опять миром восприятия, где проявлял бы свою сущность один из обоих законов; в противоположность ему стоял бы внутренний мир, именно, такой же чувственный мир, как и первый, но в форме представления; его невозможно было бы указать, видеть, слышать, вкушать, как чувственный мир, и, Некорректный вызов шаблона→од-
г) Вольтов гальванический столб.
