однородное отталкивается отъ себя; равнымъ образомъ онъ узнаетъ, что различія суть только такого рода, что въ дѣйствительности ихъ нѣтъ, они снимаются, или неоднородное притягивается. Второй законъ по содержанію противоположенъ тому, что прежде называлось закономъ, именно, постоянному различію, остающемуся равнымъ себѣ, ибо новый законъ выражаетъ, что равное сдѣлалось неравнымъ и неравное стало равнымъ. Понятіе считаетъ возможной такую безсмыслицу, какъ свести оба закона и сознать ихъ противоположность. Законъ выступаетъ, конечно, также и подъ второй формой или въ видѣ внутренняго, равнаго себѣ самому бытія, но его равенство самому себѣ есть скорѣе равенство самому себѣ неравнаго, постоянство непостояннаго. — Въ игрѣ силъ этотъ законъ являлся какъ абсолютный переходъ и чистая смѣна: однородное, т.-е. сила, разлагается въ противоположность, выступающую подъ формой самостоятельнаго различія, но оказывается, что это различіе въ дѣйствительности не является различіемъ, ибо однородное отталкивается отъ себя, п оттолкнутое, будучи по существу тѣмъ же самымъ, притягивается; такимъ образомъ установленное различіе опять снимается, такъ какъ оно не является различіемъ. Оно представляется, слѣдовательно, какъ различіе самого дѣла, или, какъ абсолютное различіе; это различіе предмета такимъ образомъ есть не что иное, какъ однородное, которое оттолкнулось отъ себя и поэтому полагаетъ только противоположность, въ дѣйствительности не являющуюся таковой.
Благодаря этому принципу первое сверхчувственное, спокойное царство законовъ, непосредственное изображеніе воспринятаго міра, переходитъ въ свое противоположное; законъ, какъ и его различія, представляли собою вообще нѣчто, остающееся себѣ равнымъ; теперь выясняется, что какъ законъ, такъ и его различія скорѣе противоположны самимъ себѣ; равное себѣ отталкивается отъ себя, п неравное себѣ полагается какъ равное себѣ. Въ дѣйствительности только ири этомъ опредѣленіи, что равное не равно себѣ, а неравное равно себѣ, различіе становится внутреннимъ различіемъ или различіемъ въ себѣ самомъ. — Этотъ второй сверхчувственный міръ, такимъ образомъ, есть міръ наизнанку, и если въ нервомъ сверхчувственномъ мірѣ имѣется налицо какая-либо сторона, то второй сверхчувственный міръ представляетъ собою обратную сторону этого перваго. Внутреннее, какъ явленіе, слѣдовательно, завершено. Первый сверхчувственный міръ былъ не чѣмъ инымъ, какъ непосредственнымъ представленіемъ воспринятаго міра въ формѣ всеобщаго; онъ имѣлъ свой необходимый противообразъ въ этомъ воспринятомъ мірѣ, который сохранялъ еще для себя принципъ смѣны и измѣненія; первое царство законовъ обходилось безъ этого принципа смѣны и измѣненія, но оно получаетъ его, какъ міръ на изнанку.
По закону міра на изнанку однородное въ первомъ сверхчувственномъ мірѣ является въ немъ какъ неравное себѣ самому и неравное въ первомъ мірѣ неравно соотвѣтствующему элементу въ мірѣ на изнанку, т.-е. становится равнымъ себѣ. Въ опредѣленныхъ моментахъ это можно пояснить такъ: сладкое въ первомъ сверхчувственномъ мірѣ является горькимъ въ мірѣ на изнанку, черное въ томъ является бѣлымъ въ этомъ. Сѣверный полюсъ въ первомъ сверхчувственномъ мірѣ, въ магнитѣ, является южнымъ полюсомъ въ его другомъ сверхчувственномъ бытіи въ себѣ, именно, на землѣ; южный полюсъ въ магнитѣ является сѣвернымъ полю
однородное отталкивается от себя; равным образом он узнает, что различия суть только такого рода, что в действительности их нет, они снимаются, или неоднородное притягивается. Второй закон по содержанию противоположен тому, что прежде называлось законом, именно, постоянному различию, остающемуся равным себе, ибо новый закон выражает, что равное сделалось неравным и неравное стало равным. Понятие считает возможной такую бессмыслицу, как свести оба закона и сознать их противоположность. Закон выступает, конечно, также и под второй формой или в виде внутреннего, равного себе самому бытия, но его равенство самому себе есть скорее равенство самому себе неравного, постоянство непостоянного. — В игре сил этот закон являлся как абсолютный переход и чистая смена: однородное, т. е. сила, разлагается в противоположность, выступающую под формой самостоятельного различия, но оказывается, что это различие в действительности не является различием, ибо однородное отталкивается от себя, п оттолкнутое, будучи по существу тем же самым, притягивается; таким образом установленное различие опять снимается, так как оно не является различием. Оно представляется, следовательно, как различие самого дела, или, как абсолютное различие; это различие предмета таким образом есть не что иное, как однородное, которое оттолкнулось от себя и поэтому полагает только противоположность, в действительности не являющуюся таковой.
Благодаря этому принципу первое сверхчувственное, спокойное царство законов, непосредственное изображение воспринятого мира, переходит в свое противоположное; закон, как и его различия, представляли собою вообще нечто, остающееся себе равным; теперь выясняется, что как закон, так и его различия скорее противоположны самим себе; равное себе отталкивается от себя, п неравное себе полагается как равное себе. В действительности только ири этом определении, что равное не равно себе, а неравное равно себе, различие становится внутренним различием или различием в себе самом. — Этот второй сверхчувственный мир, таким образом, есть мир наизнанку, и если в нервом сверхчувственном мире имеется налицо какая-либо сторона, то второй сверхчувственный мир представляет собою обратную сторону этого первого. Внутреннее, как явление, следовательно, завершено. Первый сверхчувственный мир был не чем иным, как непосредственным представлением воспринятого мира в форме всеобщего; он имел свой необходимый противообраз в этом воспринятом мире, который сохранял еще для себя принцип смены и изменения; первое царство законов обходилось без этого принципа смены и изменения, но оно получает его, как мир на изнанку.
По закону мира на изнанку однородное в первом сверхчувственном мире является в нём как неравное себе самому и неравное в первом мире неравно соответствующему элементу в мире на изнанку, т. е. становится равным себе. В определенных моментах это можно пояснить так: сладкое в первом сверхчувственном мире является горьким в мире на изнанку, черное в том является белым в этом. Северный полюс в первом сверхчувственном мире, в магните, является южным полюсом в его другом сверхчувственном бытии в себе, именно, на земле; южный полюс в магните является северным полю
