Поэтому удостовѣренію ассерторическаго сужденія противостоитъ съ такимъ же правомъ противоположное ему. Если удостовѣряется, что это дѣйствіе хорошо, то противоположное сужденіе — это дѣйствіе дурно — столь же правомѣрно. Или, разсматриваемый въ себѣ субъектъ сужденія, такъ какъ онъ есть непосредственно единичное, въ этой отвлеченности еще не положилъ въ немъ опредѣленности, которая содержала бы въ себѣ его отношеніе къ общему понятію; соотвѣтствовать или не соотвѣтствовать понятію для него еще случайно. Поэтому, сужденіе есть по существу проблематическое.
Ь. Проблематическое сужденіе.
Ассерторическое сужденіе проблематично, поскольку оно можетъ быть равно и положительнымъ, и отрицательнымъ. По этой качественной сторонѣ чаетное сужденіе также проблематично, такъ какъ имѣетъ также и положительное, и отрицательное значеніе; равнымъ образомъ, въ условномъ сужденіи бытіе субъекта и предиката проблематично; точно также, черезъ него положено, что единичное и категорическое сужденіе есть еще нѣчто только субъективное. Но въ проблематическомъ сужденіи, какъ таковомъ, это положеніе болѣе имманентно, чѣмъ въ упомянутыхъ сужденіяхъ, такъ какъ въ первомъ содержаніемъ предиката служитъ отношеніе субъекта къ понятію, и потому здѣсь тѣмъ самымъ дано самое опредѣленіе непосредственнаго какъ чего-то случайнаго.
Ближайшимъ образомъ является проблематичнымъ, долженъ ли предикатъ или нѣтъ быть связанъ съ опредѣленнымъ субъектомъ, и эта неопредѣленность тѣмъ самымъ падаетъ на связку. Отсюда не можетъ возникнуть никакого опредѣленія для предиката, такъ какъ онъ уже есть объективная, конкретная общность. Проблематичность присуща такимъ образомъ непосредственности субъекта, который тѣмъ самымъ опредѣляется, какъ случайность. Далѣе, нельзя поэтому отвлечь и отъ единичности субъекта; отрѣшенный отъ послѣдней онъ былъ бы чѣмъ-то общимъ; въ предикатѣ содержится именно то, что понятіе субъекта должно быть положено въ отношеніи къ его единичности. Нельзя сказать: домъ или нѣкоторый домъ хорошъ, но слѣдуетъ ирибавить: смотря по тому, какъ онъ устроенъ. Проблематичность субъекта въ немъ самомъ образуетъ его случайность, какъ моментъ — какъ субъективность вещи, противопоставляемая ея объективной природѣ или ея понятію, просто видъ и способъ или состояніе.
Тѣмъ самымъ субъектъ отличенъ въ своей общности или объективной природѣ, въ своемъ долженствованіи или въ частномъ состояніи существованія. Поэтому, въ немъ содержится основаніе, таковъ ли онъ, каковъ онъ долженъ быть. Этимъ путемъ онъ приравнивается предикату. Отрицательность проблематическаго сужденія, поскольку она направлена противъ непосредственности субъекта, означаетъ поэтому лишь его первоначальное раздѣленіе, которое въ себѣ есть уже единство общаго и частнаго, на эти "го моменты; раздѣленіе, которое и есть самое сужденіе.
Поэтому удостоверению ассерторического суждения противостоит с таким же правом противоположное ему. Если удостоверяется, что это действие хорошо, то противоположное суждение — это действие дурно — столь же правомерно. Или, рассматриваемый в себе субъект суждения, так как он есть непосредственно единичное, в этой отвлеченности еще не положил в нём определенности, которая содержала бы в себе его отношение к общему понятию; соответствовать или не соответствовать понятию для него еще случайно. Поэтому, суждение есть по существу проблематическое.
Ь. Проблематическое суждение.
Ассерторическое суждение проблематично, поскольку оно может быть равно и положительным, и отрицательным. По этой качественной стороне чаетное суждение также проблематично, так как имеет также и положительное, и отрицательное значение; равным образом, в условном суждении бытие субъекта и предиката проблематично; точно также, через него положено, что единичное и категорическое суждение есть еще нечто только субъективное. Но в проблематическом суждении, как таковом, это положение более имманентно, чем в упомянутых суждениях, так как в первом содержанием предиката служит отношение субъекта к понятию, и потому здесь тем самым дано самое определение непосредственного как чего-то случайного.
Ближайшим образом является проблематичным, должен ли предикат или нет быть связан с определенным субъектом, и эта неопределенность тем самым падает на связку. Отсюда не может возникнуть никакого определения для предиката, так как он уже есть объективная, конкретная общность. Проблематичность присуща таким образом непосредственности субъекта, который тем самым определяется, как случайность. Далее, нельзя поэтому отвлечь и от единичности субъекта; отрешенный от последней он был бы чем-то общим; в предикате содержится именно то, что понятие субъекта должно быть положено в отношении к его единичности. Нельзя сказать: дом или некоторый дом хорош, но следует ирибавить: смотря по тому, как он устроен. Проблематичность субъекта в нём самом образует его случайность, как момент — как субъективность вещи, противопоставляемая её объективной природе или её понятию, просто вид и способ или состояние.
Тем самым субъект отличен в своей общности или объективной природе, в своем долженствовании или в частном состоянии существования. Поэтому, в нём содержится основание, таков ли он, каков он должен быть. Этим путем он приравнивается предикату. Отрицательность проблематического суждения, поскольку она направлена против непосредственности субъекта, означает поэтому лишь его первоначальное разделение, которое в себе есть уже единство общего и частного, на эти "го моменты; разделение, которое и есть самое суждение.
