роны лишенный опредѣленія покой, ееть тѣмъ самымъ съ другой стороны рефлектированная въ себя опредѣленность, распредѣленіе противоположности, которую вообще объектъ имѣетъ въ немъ, между многими механически соотносящимися объектами.
Объектъ, съ одной стороны, лишенный опредѣленія, относящійся, какъ не — эластическій и несамостоятельный, съ другой стороны обладаетъ непроницаемою для другихъ самостоятельностью. Объекты имѣють также и одинъ, противъ другого эгу болѣе опрздѣлшяую прогивополэжзость самостоятельной единичности и несамостоятельной общности. Біижайше различіе можетъ быть понято, какъ просто количественное различныхъ величинь массы тѣлъ, или напряженности, или разнообразнымъ другимъ образомъ. Но вообще оно не удерживается прочно только въ этой отвлеченности; какъ объекты, они суть также положительное самостоятельное.
Первый моментъ этого реальнаго процесса есть, какъ и ранѣе того, сообщеніе. Слабѣйшее можетъ быть охвачено и проникнуто сильнѣйшимъ, лишь поскольку первое воспринимаетъ въ себя то же самое и образуетъ съ нимъ одну сферу. Какъ въ матеріальной области слабое обезпечено противъ несоразмѣрно сильнаго (какъ, напр., свободно висящая въ воздухѣ простыня не пробивается ружейною пулею, или слабая органическая воспріимчивость не возбуждается въ той же мѣрѣ сильными, какъ и слабыми возбудительными средствами), также и вполнѣ слабый духъ болѣе обезпеченъ противъ сильнаго, чѣмъ такой, который ближе къ послѣднему; если представить себѣ нѣчго совсѣмъ глупое, неблагородное, то высшій разсудокъ или благородство не могутъ произвести на него никакого впечатлѣнія; единственно дѣйствительное средство противъ разума состоитъ въ томъ, чтобы совсѣмъ не связываться съ нимъ. Поскольку несамостоятельное не можетъ идти вмѣстѣ съ самостоятельнымъ, и между ними не можетъ быть никакого сообщенія, послѣднее не можетъ оказывать первому и никакого сопротивленія, т.-е. специфировать для себя сообщенное общей. Если бы они не находились въ одной сферѣ, то отношеніе между ними было бы безконечнымъ сужденіемъ, и никакой процессъ между ними не былъ бы возможенъ.
Сопротивленіе есть ближайшій моментъ преодолѣнія одного объекта другимъ, при чемъ оно есть начальный моментъ распредѣленія сообщеннаго общаго и положенія относящейся къ себѣ отрицательности, возстановляющей единичности. Сопротивленіе преодолѣвается, поскольку его опредѣленность несоразмѣрна сообщаемому общему, воспринимаемому объектомъ и долженствующему сингуляризоваться въ послѣднемъ. Его относительная несамостоятельность проявляется въ томъ, что его единичность не обладаетъ вмѣстимостью для сообщаемаго и потому разрывается послѣднимъ, такъ какъ оно не можетъ продолжаться въ этомъ общемъ, какъ субъектъ, сдѣлать оное своимъ предикатомъ. Насиліе надъ объектомъ лишь съ этой другой стороны есть нѣчто чуждое ему. Сила становится насиліемъ такимъ путемъ, что она, какъ нѣкоторая объективная общность, тожественна природѣ объекта, а ея опредѣленность или отрицательность не есть та его собственная отрицательная
роны лишенный определения покой, ееть тем самым с другой стороны рефлектированная в себя определенность, распределение противоположности, которую вообще объект имеет в нём, между многими механически соотносящимися объектами.
Объект, с одной стороны, лишенный определения, относящийся, как не — эластический и несамостоятельный, с другой стороны обладает непроницаемою для других самостоятельностью. Объекты имеють также и один, против другого эгу более опрзделшяую прогивополэжзость самостоятельной единичности и несамостоятельной общности. Биижайше различие может быть понято, как просто количественное различных величинь массы тел, или напряженности, или разнообразным другим образом. Но вообще оно не удерживается прочно только в этой отвлеченности; как объекты, они суть также положительное самостоятельное.
Первый момент этого реального процесса есть, как и ранее того, сообщение. Слабейшее может быть охвачено и проникнуто сильнейшим, лишь поскольку первое воспринимает в себя то же самое и образует с ним одну сферу. Как в материальной области слабое обеспечено против несоразмерно сильного (как, напр., свободно висящая в воздухе простыня не пробивается ружейною пулею, или слабая органическая восприимчивость не возбуждается в той же мере сильными, как и слабыми возбудительными средствами), также и вполне слабый дух более обеспечен против сильного, чем такой, который ближе к последнему; если представить себе нечго совсем глупое, неблагородное, то высший рассудок или благородство не могут произвести на него никакого впечатления; единственно действительное средство против разума состоит в том, чтобы совсем не связываться с ним. Поскольку несамостоятельное не может идти вместе с самостоятельным, и между ними не может быть никакого сообщения, последнее не может оказывать первому и никакого сопротивления, т. е. специфировать для себя сообщенное общей. Если бы они не находились в одной сфере, то отношение между ними было бы бесконечным суждением, и никакой процесс между ними не был бы возможен.
Сопротивление есть ближайший момент преодоления одного объекта другим, при чём оно есть начальный момент распределения сообщенного общего и положения относящейся к себе отрицательности, восстановляющей единичности. Сопротивление преодолевается, поскольку его определенность несоразмерна сообщаемому общему, воспринимаемому объектом и долженствующему сингуляризоваться в последнем. Его относительная несамостоятельность проявляется в том, что его единичность не обладает вместимостью для сообщаемого и потому разрывается последним, так как оно не может продолжаться в этом общем, как субъект, сделать оное своим предикатом. Насилие над объектом лишь с этой другой стороны есть нечто чуждое ему. Сила становится насилием таким путем, что она, как некоторая объективная общность, тожественна природе объекта, а её определенность или отрицательность не есть та его собственная отрицательная
