можно, уже не можетъ быть другимъ; при данныхъ условіяхъ и обстоятельствахъ не можетъ воспослѣдовать ничего другого. Поэтому реальная возможность и необходимость различаются лишь повидимому; послѣдняя есть тожество, которое не становится еще, но уже предположено и лежитъ въ основаніи. Поэтому реальная необходимость есть содержательное отношеніе, ибо содержаніе есть то сущее въ себѣ тожество, которое безразлично къ различенію формы.
Но эта необходимость вмѣстѣ съ тѣмъ относительна. А именно, она имѣетъ предположеніе, съ котораго начинается, ея исходнымъ пунктомъ служитъ случайное. Реально дѣйствительное, какъ таковое, есть опредѣленное дѣйствительное, и его опредѣленность, какъ непосредственное бытіе, состоитъ въ томъ, что оно есть нѣкоторое многообразіе осуществленныхъ обстоятельствъ; но непосредственное бытіе, какъ опредѣленность, есть также отрицаніе себя, есть бытіе въ себѣ или возможность; такимъ образомъ, оно есть реальная возможность. Какъ это единство обоихъ моментовъ, оно есть полнота формы, но полнота еще внѣшняя себѣ; оно есть единство возможности и дѣйствительности, такимъ образомъ, что 1., многообразное осуществленіе есть положительно или непосредственно возможность; — возможное, тожественное себѣ вообще, именно потому, что оно ееть дѣйствительное; 2, поскольку эта возможность осуществленія положена, она опредѣлена, лишь какъ возможность, какъ непосредственное превращеніе дѣйствительности въ ея противоположность, — или какъ случайность. Поэтому эта возможность, имѣющая въ ней, поскольку она есть условіе, непосредственную дѣйствительность, есть ■бытіе въ себѣ, лишь какъ возможность нѣкотораго другого. Правда, черезъ то, какъ сказано, что это инобытіе снимаетъ себя, и это положеніе само положено, реальная возможность становится необходимостью; но послѣдняя тѣмъ самымъ беретъ начало отъ первой еще не въ рефлектированномъ въ себя единствѣ возможнаго и дѣйствительнаго; это предположеніе и возвращающееся въ себя движеніе еще раздѣлены; или, иначе, необходимость еще не опредѣлила себя изъ себя самой, какъ случайность.
Относительность реальной необходимости представляется въ содержаніи такъ, что послѣднее есть лишь безразличное къ формѣ тожество, поэтому отличено отъ нея и ееть опредѣленное содержаніе вообще. Реальнонеобходимое есть поэтому нѣкоторая ограниченная дѣйствительность, которая въ силу этой ограниченности есть въ другомъ отношеніи также лишь случайное.
Такимъ образомъ, реальная необходимость въ себѣ есть въ дѣйствительности также случайность. Это проявляется въ томъ, что хотя реальнонеобходимое по формѣ есть необходимое, но по содержанію ограничено и черезъ послѣднее получаетъ свою случайность. Но и въ формѣ реальной необходимости содержится случайность; ибо, какъ оказалось, реальная возможность есть лишь въ себѣ необходимое, положена же она, какъ инобытіе дѣйствительности и возможности въ ихъ взаимномъ противоположеніи. Реальная необходимость содержитъ въ себѣ поэтому случайность; первая есть возвратъ въ
можно, уже не может быть другим; при данных условиях и обстоятельствах не может воспоследовать ничего другого. Поэтому реальная возможность и необходимость различаются лишь по-видимому; последняя есть тожество, которое не становится еще, но уже предположено и лежит в основании. Поэтому реальная необходимость есть содержательное отношение, ибо содержание есть то сущее в себе тожество, которое безразлично к различению формы.
Но эта необходимость вместе с тем относительна. А именно, она имеет предположение, с которого начинается, её исходным пунктом служит случайное. Реально действительное, как таковое, есть определенное действительное, и его определенность, как непосредственное бытие, состоит в том, что оно есть некоторое многообразие осуществленных обстоятельств; но непосредственное бытие, как определенность, есть также отрицание себя, есть бытие в себе или возможность; таким образом, оно есть реальная возможность. Как это единство обоих моментов, оно есть полнота формы, но полнота еще внешняя себе; оно есть единство возможности и действительности, таким образом, что 1., многообразное осуществление есть положительно или непосредственно возможность; — возможное, тожественное себе вообще, именно потому, что оно ееть действительное; 2, поскольку эта возможность осуществления положена, она определена, лишь как возможность, как непосредственное превращение действительности в её противоположность, — или как случайность. Поэтому эта возможность, имеющая в ней, поскольку она есть условие, непосредственную действительность, есть ■бытие в себе, лишь как возможность некоторого другого. Правда, через то, как сказано, что это инобытие снимает себя, и это положение само положено, реальная возможность становится необходимостью; но последняя тем самым берет начало от первой еще не в рефлектированном в себя единстве возможного и действительного; это предположение и возвращающееся в себя движение еще разделены; или, иначе, необходимость еще не определила себя из себя самой, как случайность.
Относительность реальной необходимости представляется в содержании так, что последнее есть лишь безразличное к форме тожество, поэтому отличено от неё и ееть определенное содержание вообще. Реальнонеобходимое есть поэтому некоторая ограниченная действительность, которая в силу этой ограниченности есть в другом отношении также лишь случайное.
Таким образом, реальная необходимость в себе есть в действительности также случайность. Это проявляется в том, что хотя реальнонеобходимое по форме есть необходимое, но по содержанию ограничено и через последнее получает свою случайность. Но и в форме реальной необходимости содержится случайность; ибо, как оказалось, реальная возможность есть лишь в себе необходимое, положена же она, как инобытие действительности и возможности в их взаимном противоположении. Реальная необходимость содержит в себе поэтому случайность; первая есть возврат в
