но послѣднее, какъ конечное бытіе, снимаетъ себя, и, въ безконечномъ отношеніи бытія къ себѣ самому,
въ-третьихъ, переходитъ въ бытіе для себя.
ПЕРВАЯ ГЛАВА.
Бытіе.
A.
Бытіе, чистое бытіе — безъ всякаго дальнѣйшаго опредѣленія. Въ своей неопредѣленной непосредственности оно равно лишь самому себѣ, а также и не неравно въ отношеніи къ другому, не имѣетъ никакого различія ни внутри, ни внѣ себя. Чрезъ какое-либо опредѣленіе или содержаніе, которое въ немъ было бы различено или которымъ оно было бы отличено отъ другого, была бы нарушена его чистота. Оно есть чистая неопредѣленность и пустота. Въ немъ нѣтъ ничего воззрительнаго, если здѣсь можетъ идти рѣчь о воззрѣніи (Anschauen); или, иначе, оно есть именно это чистое, пустое воззрѣніе. Въ немъ столь же мало можно что-либо мыслить, или, иначе, оно есть также лишь эта пустая мысль. Бытіе, неопредѣленно — непосредственное, есть на дѣлѣ ничто, и не болѣе и не менѣе, чѣмъ ничто.
B.
Ничто.
Ничто, чистое ничто; оно есть простое равенство съ самимъ собою, полная пустота, отсутствіе всякаго опредѣленія и содержанія, неразличимость въ себѣ самомъ. Поскольку здѣсь можно говорить о воззрѣніи или мышленіи, считается безразличнымъ, представляется или мыслится нѣчто или ничто. Воззрѣніе или мысль "ничто“ имѣетъ поэтому значеніе; онѣ различаются такъ, что есть (существуетъ) ничто въ нашемъ воззрѣніи или мышленіи; или, правильнѣе, оно и есть само пустое воззрѣніе и мышленіе; и именно такое же пустое воззрѣніе или мышленіе, какъ и чистое бытіе. Итакъ, ничто есть то же самое опредѣленіе или, правильное, отсутствіе опредѣленія, вообще есть тоже самое, что и чистое бытіе.
C.
Становленіе.
1. Единство бытія и ничто.
Итакъ, чистое бытіе и чистое ничто есть одно и то же. Истина заключается ни въ бытіи, ни въ ничто, но въ томъ, что бытіе въ ничто и ничто въ бытіе — не переходитъ, а перешло. Но равнымъ образомъ истина состоитъ не въ ихъ неразличности, а въ томъ, что они не одно и то же, что они абсолютно различны, но равнымъ образомъ не раздѣлены и нераздѣльны, и что каждое непосредственно исчезаетъ въ своей противополож-
но последнее, как конечное бытие, снимает себя, и, в бесконечном отношении бытия к себе самому,
в-третьих, переходит в бытие для себя.
ПЕРВАЯ ГЛАВА.
Бытие.
A.
Бытие, чистое бытие — без всякого дальнейшего определения. В своей неопределенной непосредственности оно равно лишь самому себе, а также и не неравно в отношении к другому, не имеет никакого различия ни внутри, ни вне себя. Чрез какое-либо определение или содержание, которое в нём было бы различено или которым оно было бы отличено от другого, была бы нарушена его чистота. Оно есть чистая неопределенность и пустота. В нём нет ничего воззрительного, если здесь может идти речь о воззрении (Anschauen); или, иначе, оно есть именно это чистое, пустое воззрение. В нём столь же мало можно что-либо мыслить, или, иначе, оно есть также лишь эта пустая мысль. Бытие, неопределенно — непосредственное, есть на деле ничто, и не более и не менее, чем ничто.
B.
Ничто.
Ничто, чистое ничто; оно есть простое равенство с самим собою, полная пустота, отсутствие всякого определения и содержания, неразличимость в себе самом. Поскольку здесь можно говорить о воззрении или мышлении, считается безразличным, представляется или мыслится нечто или ничто. Воззрение или мысль "ничто“ имеет поэтому значение; они различаются так, что есть (существует) ничто в нашем воззрении или мышлении; или, правильнее, оно и есть само пустое воззрение и мышление; и именно такое же пустое воззрение или мышление, как и чистое бытие. Итак, ничто есть то же самое определение или, правильное, отсутствие определения, вообще есть тоже самое, что и чистое бытие.
C.
Становление.
1. Единство бытия и ничто.
Итак, чистое бытие и чистое ничто есть одно и то же. Истина заключается ни в бытии, ни в ничто, но в том, что бытие в ничто и ничто в бытие — не переходит, а перешло. Но равным образом истина состоит не в их неразличности, а в том, что они не одно и то же, что они абсолютно различны, но равным образом не разделены и нераздельны, и что каждое непосредственно исчезает в своей противополож-
