являются основанными на различіи величины. Черезъ большее и меньшее пре вышается мѣра легкомыслія, и получается нѣчто совсѣмъ иное, преступленіе, при чемъ право переходитъ въ его нарушеніе, добродѣтель въ порокъ. Такимъ же образомъ государства вслѣдствіе различія своей величины при прочихъ равныхъ условіяхъ получаютъ разный качественный характеръ. Законы и устройство становятся иными, если увеличивается размѣръ государства и число его гражданъ. Государство имѣетъ мѣру своей величины, превзойдя которую оно неудержимо распадается, при томъ же самомъ устройствѣ, которое лри иномъ размѣрѣ составляло его счастіе и его силу.
с. Безмѣрное.
Исключающая мѣра остается въ своемъ реализованномъ бытіи для себя причастною моменту количественнаго существованія, а потому способною къ воз-хожденію и нисхожденію по той скалѣ опредѣленнаго количества, по какой измѣняются отношенія. Нѣчто или нѣкоторое качество, основанное на такомъ отношеніи, побуждается къ выходу за себя въ безмѣрное и уничтожается черезъ простое измѣненіе своей величины. Величина есть то состояніе, съ которымъ существованіе повидимому неизмѣнно связано, и которымъ оно можетъ быть разрушено.
Отвлеченно-безмѣрное есть опредѣленное количество вообще, какъ не отдающее себѣ отчета, какъ лишь безразличная опредѣленность, не измѣняющая мѣры. Въ узловой линіи мѣры оно положено вмѣстѣ, какъ специфицирующее; это отвлеченно безмѣрное снимаетъ себя въ качественную опредѣленность; новое отношеніе мѣры, въ которое переходитъ прежнее, безмѣрно но отношенію къ послѣднему, но въ немъ самомъ есть также нѣкоторое сущее для себя качество; такимъ образомъ положена смѣна специфическихъ существованій какъ между собою, такъ и съ чисто количественными отношеніями, — и т. д. въ безконечность. Въ этомъ переходѣ дано какъ отрицаніе специфическихъ •отношеній, такъ и отрицаніе самого качественнаго процесса, — сущее для себя безконечное. Качественная безконечность существованія была прорывомъ безконечнаго въ конечномъ, непосредственнымъ переходомъ и исчеза-ніемъ посюсторонняго въ его потустороннемъ. Напротивъ, количественная безконечность есть по ея опредѣленію продолжаемость опредѣленнаго количества, продолжаемость его за себя само. Качественно - конечное становится безконечнымъ; количественно-конечное есть его потустороннее въ немъ самомъ и указываетъ за свою границу. Эта же безконечность спецификаціи мѣры полагаетъ и качественное, и количественно, какъ снимающіяся одно въ другомъ, и есть потому ихъ первое непосредственное единство, какимъ вообще служитъ мѣра, какъ возвращенная въ себя я тѣмъ самымъ сама положенная. Качественное, специфическое существованіе переходитъ въ другое такъ, что тому предшествуетъ лишь измѣненіе опредѣленности величины нѣкотораго отношенія; измЬненіе самого качественнаго въ количественное есть поэтому внѣшнее л безразличное и положено, какъ совпаденіе съ самимъ собою; количе
являются основанными на различии величины. Через большее и меньшее пре вышается мера легкомыслия, и получается нечто совсем иное, преступление, при чём право переходит в его нарушение, добродетель в порок. Таким же образом государства вследствие различия своей величины при прочих равных условиях получают разный качественный характер. Законы и устройство становятся иными, если увеличивается размер государства и число его граждан. Государство имеет меру своей величины, превзойдя которую оно неудержимо распадается, при том же самом устройстве, которое лри ином размере составляло его счастье и его силу.
с. Безмерное.
Исключающая мера остается в своем реализованном бытии для себя причастною моменту количественного существования, а потому способною к воз-хождению и нисхождению по той скале определенного количества, по какой изменяются отношения. Нечто или некоторое качество, основанное на таком отношении, побуждается к выходу за себя в безмерное и уничтожается через простое изменение своей величины. Величина есть то состояние, с которым существование по-видимому неизменно связано, и которым оно может быть разрушено.
Отвлеченно-безмерное есть определенное количество вообще, как не отдающее себе отчета, как лишь безразличная определенность, не изменяющая меры. В узловой линии меры оно положено вместе, как специфицирующее; это отвлеченно безмерное снимает себя в качественную определенность; новое отношение меры, в которое переходит прежнее, безмерно но отношению к последнему, но в нём самом есть также некоторое сущее для себя качество; таким образом положена смена специфических существований как между собою, так и с чисто количественными отношениями, — и т. д. в бесконечность. В этом переходе дано как отрицание специфических •отношений, так и отрицание самого качественного процесса, — сущее для себя бесконечное. Качественная бесконечность существования была прорывом бесконечного в конечном, непосредственным переходом и исчеза-нием посюстороннего в его потустороннем. Напротив, количественная бесконечность есть по её определению продолжаемость определенного количества, продолжаемость его за себя само. Качественно - конечное становится бесконечным; количественно-конечное есть его потустороннее в нём самом и указывает за свою границу. Эта же бесконечность спецификации меры полагает и качественное, и количественно, как снимающиеся одно в другом, и есть потому их первое непосредственное единство, каким вообще служит мера, как возвращенная в себя я тем самым сама положенная. Качественное, специфическое существование переходит в другое так, что тому предшествует лишь изменение определенности величины некоторого отношения; измЬнение самого качественного в количественное есть поэтому внешнее л безразличное и положено, как совпадение с самим собою; количе
