потусторонность, которой причастны члены отношенія; она есть въ себѣ единство обоихъ или тѣмъ самымъ въ себѣ другая сторона каждаго изъ нихъ; ибо каждый имѣетъ столько значенія, сколько не имѣетъ другой, его опредѣленность лежитъ, стало-быть, въ другомъ, и это его бытіе въ себѣ, какъ утвердительная безконечность, есть просто показатель.
3. Тѣмъ самымъ дается переходъ обратнаго отношенія въ другое опредѣленіе, чѣмъ то, которое оно имѣло до сихъ поръ. Послѣднее состояло въ томъ, что нѣкоторое опредѣленное количество, какъ непосредственное, вмѣстѣ •съ тѣмъ имѣетъ такое отношеніе къ другому, что становится тѣмъ болѣе, чѣмъ то становится менѣе, есть то, что оно есть, черезъ отрицательное отношеніе къ другому; и что равнымъ образомъ нѣкоторая третья величина есть общій предѣлъ этого измѣненія величинъ. Это измѣненіе здѣсь въ противоположность качественному, какъ постоянной границѣ, есть ихъ своеобразіе; онѣ имѣютъ опредѣленіе перемѣнныхъ величинъ, для которыхъ все постоянное есть безконечная потусторонность.
Но опредѣленія, обнаруженныя и сопоставленныя здѣсь, состоятъ не только въ томъ, что эта безконечная потусторонность есть вмѣстѣ съ тѣмъ данное налицо и нѣкоторое конечное опредѣленное количество, но и въ томъ, что его постоянство, черезъ которое оно есть такая безконечная потусторонность въ отношеніи количественнаго, и которое есть качественная сторона бытія лишь черезъ отвлеченное отношеніе къ самому себѣ, было развито, какъ опосредованіе себя въ своемъ другомъ, конечнаго въ отношеніи съ самимъ собою. Общее заключается тутъ въ томъ, что цѣлое вообще положено, какъ показатель, какъ граница взаимнаго ограниченія обоихъ членовъ, слѣдовательно, какъ отрицаніе отрицанія и тѣмъ самымъ какъ безконечность, какъ утвердительное отношеніе къ самому себѣ. Болѣе опредѣленно это можетъ быть выражено такъ, что показатель въ себѣ уже есть, какъ произведеніе, единство единицы и опредѣленнаго числа, а каждый изъ двухъ этихъ членовъ — лишь одинъ изъ этихъ двухъ моментовъ, вслѣдствіе чего показатель включаетъ ихъ такимъ образомъ въ себѣ и въ нихъ въ себѣ относится къ себѣ. Но различіе въ обратномъ отношеніи развито во внѣшность количественнаго бытія, и качественное дано не просто, какъ постоянное, ниже какъ только непосредственно включающее въ себѣ моменты, но какъ совпадающее съ собою во внѣ себя сущемъ инобытіи. Это опредѣленіе есть то, что показывается, выдѣляется, какъ результатъ, въ моментахъ. Показатель оказывается бытіемъ въ себѣ, моменты котораго осуществляются въ опредѣленныхъ количествахъ и вообще въ ихъ измѣнчивости; безразличіе обѣихъ величинъ въ ихъ измѣненіи оказывается безконечнымъ прогрессомъ; въ основѣ его лежитъ то, что при ихъ безраличіи емъ свойственна опредѣленность имѣть свое значеніе въ значеніи другой и тѣмъ самымъ а) по утвердительной сторонѣ ихъ опредѣленнаго количества въ себѣ быть цѣлымъ показателя. Равнымъ образомъ ß, своимъ отрицательнымъ моментомъ, своимъ взаимнымъ ограниченіемъ онѣ имѣютъ величину показателя, ихъ граница есть его граница. То, что онѣ не имѣютъ никакой другой имманентной границы, никакой постоянной непосредственности,
потусторонность, которой причастны члены отношения; она есть в себе единство обоих или тем самым в себе другая сторона каждого из них; ибо каждый имеет столько значения, сколько не имеет другой, его определенность лежит, стало быть, в другом, и это его бытие в себе, как утвердительная бесконечность, есть просто показатель.
3. Тем самым дается переход обратного отношения в другое определение, чем то, которое оно имело до сих пор. Последнее состояло в том, что некоторое определенное количество, как непосредственное, вместе •с тем имеет такое отношение к другому, что становится тем более, чем то становится менее, есть то, что оно есть, через отрицательное отношение к другому; и что равным образом некоторая третья величина есть общий предел этого изменения величин. Это изменение здесь в противоположность качественному, как постоянной границе, есть их своеобразие; они имеют определение переменных величин, для которых всё постоянное есть бесконечная потусторонность.
Но определения, обнаруженные и сопоставленные здесь, состоят не только в том, что эта бесконечная потусторонность есть вместе с тем данное налицо и некоторое конечное определенное количество, но и в том, что его постоянство, через которое оно есть такая бесконечная потусторонность в отношении количественного, и которое есть качественная сторона бытия лишь через отвлеченное отношение к самому себе, было развито, как опосредование себя в своем другом, конечного в отношении с самим собою. Общее заключается тут в том, что целое вообще положено, как показатель, как граница взаимного ограничения обоих членов, следовательно, как отрицание отрицания и тем самым как бесконечность, как утвердительное отношение к самому себе. Более определенно это может быть выражено так, что показатель в себе уже есть, как произведение, единство единицы и определенного числа, а каждый из двух этих членов — лишь один из этих двух моментов, вследствие чего показатель включает их таким образом в себе и в них в себе относится к себе. Но различие в обратном отношении развито во внешность количественного бытия, и качественное дано не просто, как постоянное, ниже как только непосредственно включающее в себе моменты, но как совпадающее с собою во вне себя сущем инобытии. Это определение есть то, что показывается, выделяется, как результат, в моментах. Показатель оказывается бытием в себе, моменты которого осуществляются в определенных количествах и вообще в их изменчивости; безразличие обеих величин в их изменении оказывается бесконечным прогрессом; в основе его лежит то, что при их безраличии ем свойственна определенность иметь свое значение в значении другой и тем самым а) по утвердительной стороне их определенного количества в себе быть целым показателя. Равным образом ß, своим отрицательным моментом, своим взаимным ограничением они имеют величину показателя, их граница есть его граница. То, что они не имеют никакой другой имманентной границы, никакой постоянной непосредственности,
