Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/273

Эта страница была вычитана
269
ОТДЕЛ ТРЕТИЙ. ГОСУДАРСТВО

бенные государства, особенные учреждения, а скорее идею самое по себе, этого действительного бога. Каждое государство, хотя бы мы, руководствуясь нашими принципами, и объявляли его плохим, хотя бы мы и познали в нем тот или другой недостаток, все же, если оно только принадлежит к числу развитых государств нашего времени, обладает в себе существенными моментами своего существования. Но так как легче открывать наличность недостатков, чем постигнуть по­ложительное, то легко впадают в ошибку и из-за отдельных сторон забывают о самом внутреннем организме государства. Государство не есть произведение искусства; оно находится в мире, следовательно, в сфере произвола, случайности и заблуждения; дурное отношение может его обезобразить со многих сторон. Но безобразнейший чело­век, преступники, больные и калеки суть все же еще живые люди: утвердительное, жизнь, существует несмотря на недостаток, а эта утвердительное нас здесь и занимает.

§ 259

Идея государства обладает: a) непосредственной действительностью и есть индивидуальное государство, как соотносящийся с собою ор­ганизм, государственный строй или внутреннее государственное право.

b) Она переходит в отношение отдельных государств к другим государствам, — она есть внешнее государственное право.

c) Она есть всеобщая идея как род и абсолютная сила, противопо­лагающая себя отдельными государствам, дух, который сообщает себе в процессе всемирной истории свою действительность.

    данные являются юридически крепостными, ибо — они не имеют права укло­няться от служения государству».
    Читая все эти невероятные нелепости, мы могли бы находить необычайно комичной ту чувствительность, с которой г. фон Галлер описывает невыразимое удовольствие, доставленное ему его открытиями (I т., предисловие). «Такую радость может чувствовать лишь любящий истину, когда он после честного ис­следования получает уверенность, что он как бы (да, как бы!) угадал изречение природы, само слово божие (слово божие, наоборот, весьма ясно различает между божественными откровениями и изречениями природы и природного человека); как он от одного лишь восхищения готов был пасть на колени; поток радостных слез потек из его глаз, и с тех пор в нем зародилась живая религиозность». — Г. фон Галлера религиозность должна была бы скорее побудить оплакивать это как тягчайшую кару божию, ибо отдаление от мышления и разумности, от почитания закона и от познания бесконечной важности, божественности того обстоятельства, что обязанности государства и права граждан определяются законом, — отда­ление от этого до такой степени, что слово божие подменяется абсурдом, есть же­сточайшее несчастие, какое только может постигнуть человека.