лишь такое развитие представляет собою это доказательство. Так как в ходе научного понятия государство является как результат, а оно между тем оказывается подлинным основанием, то первое опосредствование и эта видимость также и самоснимается и переходит в непосредственность. В действительности поэтому государство есть вообще скорее первое, лишь в пределах которого семья развивается в гражданское общество, и сама идея государства раскалывает себя на эти два момента; в ходе развития гражданского общества нравственная субстанция приобретает свою бесконечную форму, которая содержит в себе два момента: 1) момент бесконечного различения, доходящего до для себя сущего внутри-себя-бытия самосознания, и 2) момент формы всеобщности, заключающейся в образовании, в форме мысли, посредством которой дух в законах и учреждениях, в своей мыслимой воле, становится для себя объективным и действительным как органическая целостность.
Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/266
Эта страница была вычитана
262
ФИЛОСОФИЯ ПРАВА. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/%D0%93%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C._%D0%A1%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F._%D0%A2._VII_%281934%29.djvu/page266-1024px-%D0%93%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C._%D0%A1%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F._%D0%A2._VII_%281934%29.djvu.jpg)