Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/260

Эта страница была вычитана
256
ФИЛОСОФИЯ ПРАВА. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ


§ 246

Эта диалектика заставляет гражданское общество выйти за свои пределы, сначала за пределы этого определенного общества, чтобы искать потребителей, и, следовательно, необходимые средства сущеществования у других народов, являющихся отсталыми по количе­ству тех средств, которыми оно избыточествует, или вообще по своей индустриальной рачительности и т. д.

§ 247

Если условием принципа семейной жизни является земля, твердая почва, то условием промышленности является оживленная в своем внеш­нем течении стихия, море. Стремление к наживе вследствие того, что оно связано с опасностью, поднимается вместе с тем выше одного лишь приобретательства, и прикрепленность к земле, к ограниченному кругу гражданской жизни, к ее наслаждениям и вожделениям переплетается с элементом текучести, опасности и гибели. Равным образом, указанное стремление к приобретению богатств благодаря морю, этому величай­шему связующему средству, приводит к тому, что завязываются сноше­ния и устанавливаются договорные правовые отношения между отдален­ными странами, а такие сношения оказываются вместе с тем значитель­нейшим средством образования, и торговля находит в них свое всемирно-историческое значение.

Примечание. Реки не представляют собой естественных границ, за каковые их выдавали в новейшее время, точно так же и моря скорее связывают между собою людей. Что это так, и что Гораций высказы­вает неправильную мысль, говоря (Саrm. 1, 3)

…deus abseidit.

Prudens.

Осеаnо dissociabili terras… (предвидящий бог отделил друг от друга земли, прорезав их неласковыми морями), — это показывают не только бассейны рек, на берегу которых обитают племена или народы, но так­же, например, и известные отношения между Грецией, Ионией и Ве­ликой Грецией, — между Бретанью и Британией, Данией и Норвегией, Швецией, Финляндией, Лифляндией и т. д.; это становится в особен­ности ясно, если сопоставим эту связь со слабой связью между жите­лями прибрежной полосы и жителями внутренней части страны. — А какое средство образования представляет собою связь с морем, это показывает сравнение мореходных народов с народами, которые от­казывались от мореходства: первые искусны и трудолюбивы, а вторые, как например, египтяне, индусы, тупы и погрязают в ужаснейших и