Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/227

Эта страница была вычитана
223
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО


Вместе с тем эта абстракция в области умений и средств завершает зависимость и взаимоотношения людей в деле удовлетворения осталь­ных потребностей, превращая эту взаимную надобность в полную не­обходимость. Абстракция в производстве делает, далее, труд все более и более механичным и тем самым делает его подготовленным к тому, чтобы человек отошел от него и поставил на место себя машину.

с) Имущество
§ 199

В этой зависимости и взаимности труда и удовлетворения потреб­ностей субъективное себялюбие превращается в содействия удовлетво­рению потребностей всех других, — переходит как диалектическое движение в опосредствование особенного всеобщим, так что, когда каждый сам для себя приобретает, производит и потребляет, он вместе с тем именно этим приобретает и производит для потребления других. Эта необходимость, заключающаяся во всестороннем переплетении зависимостей всех ото всех, представляет собою теперь для каждого всеобщее, пребывающее имущество (см. § 170), содержащее в себе возмож­ность для него принять участие в этом имуществе своей образованно­стью и своими практическими умениями, чтобы быть обеспеченным средствами существования, — равно как и это опосредствованное его трудом добывание средств сохраняет и приумножает всеобщее имуще­ство.

§ 200

Но возможность принять участие во всеобщем имуществе, особен­ное имущество, обусловлена частью непосредственной собственной основой (капиталом), частью умениями, которые сами в свою очередь обусловлены первым, но вместе с тем обусловлены и случайными об­стоятельствами, многообразие которых создает различие в развитии уже самих по себе неодинаковых природных телесных и духовных за­датков; это различие проявляется в данной сфере особенности во всех направлениях и на всех ступенях, и, действуя вместе с прочими слу­чайностями и произволом, имеет своим необходимым следствием не­равенство имущества и умений индивидуумов.

Примечание. Противопоставление требования равенства содержа­щемуся в идее объективному праву особенности духа, которое не только не упраздняет в гражданском обществе неравенства людей, установ­ленного природой — этой стихией неравенства, — но и порождает его