Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/225

Эта страница была вычитана
221
ОТДЕЛ ВТОРОЙ. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО

их удовлетворения лишь такие средства и в таком виде, какие и в ка­ком виде ему непосредственно доставляет природа; представление, будто человек в таком состоянии был свободен в отношении потребно­стей, не принимает во внимание момента освобождения, заключающе­гося в труде, о чем скажем ниже. Это мнение ложно, потому что ес­тественная потребность как таковая и ее непосредственное удовлетво­рение были бы лишь состоянием погруженной в природу духовности и, значит, состоянием дикости и несвободы; свобода же получается лишь благодаря рефлексии духовного в себя, его различении себя от при­родного и его реакции на последнее.

§ 195

Это освобождение формально, так как особенность целей остается лежащим в основании содержанием. Нет предела направленности общественного состояния на неопределенное увеличивание разнообра­зия и специфизирование потребностей, средств и удовольствий, так же как и нет предела различию между естественными потребностями и потребностями культурных людей. Эта направленность — роскошь — есть столь же бесконечный рост зависимости и нужды, которой при­ходится иметь дело с оказывающей бесконечное сопротивление мате­рией, а именно — с внешними средствами, имеющими тот особый характер, что они являются собственностью свободной воли, следо­вательно, с чем-то абсолютно неподатливым, жестким.

Прибавление. Диоген во всей своей цинической фигуре представляет собою продукт афинской общественной жизни, и его определяло имен­но мнение, против которого он вообще реагировал своим образом жизни. Он поэтому не независим, а возник благодаря этому обществен­ному состоянию, и сам он представляет собою некрасивый продукт роскоши. Где последняя на одной стороне достигает своего высшего расцвета, там столь же велики на другой стороне нужда и беспомощ­ность, и цинизм порождается тогда своей противоположностью, утон­ченностью.

b) Характер труда
§ 196

Опосредствование изготовления и приобретения соответственных распавшимся на частности потребностям, столь же распавшихся на частности средств есть труд, который специфизирует для этих много­образных целей непосредственно доставляемый природой материал с