Страница:Гегель. Сочинения. Т. VII (1934).djvu/104

94

ФИЛОСОФИЯ ПРАВА. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

---

высказанных и воспринятых извне мыслей; следовательно, то же са­мое представляют собою сочинения, имеющие своей целью это учеб­ное дело и насаждение и распространение наук. Нельзя указать точное определение, которое установило бы, в какой мере особая форма, получающаяся в этих повторяющихся высказываниях, пре­вращает или не превращает сокровищницу научных знаний и, в особен­ности, мысли тех других ученых людей, которые еще сохранили за собою внешнюю собственность на продукты своего духовного твор­чества, в специальную духовную собственность воспроизводящего лица, — одним словом, нельзя указать в точном определении и, следовательно, нельзя установить юридически в особом законе, в какой мере такое повторение в литературном произведении является плагиатом. Плагиат должен был бы поэтому быть делом чести, и последняя должна была бы удерживать от него. — Законы против перепечаток достигают поэтому своей цели — юридического обеспе­чения собственности автора и издателя, в определенной, но очень огра­ниченной мере. Легкая возможность намеренно изменить кое-что в форме или придумать крохотное видоизменение в огромной науке, во всесторонней теории, являющейся творением другого, и даже одна невозможность дословной передачи мысли высказавшего ее первым при устном изложении воспринятого приводят не только к осущест­влению тех особых целей, для которых оказывается нужным такое повторение, но также и к бесконечно многообразным изменениям, которые налагают на чужую собственность более или менее поверх­ностную печать своего; это ясно показывают сотни и сотни компендиев, извлечений, хрестоматий и т. д., арифметики, геометрии, назидательные произведения и т. д., это показывает также и тот факт, что всякая но­вая мысль об издании критического журнала, альманаха, энциклопе­дического словаря, и т. д. тотчас же может быть повторена под тем ли или несколько измененным названием и может быть, вместе с тем, отстаиваема как нечто своеобразное. Благодаря этому выгода, которой автор ожидает от своего произведения или изобретательный предприниматель от своей новой мысли, превращается в ничто, и одни они или все вместе разоряются. — Что же касается влияния чувства чести на предотвращение плагиата, удивительно то, что мы больше уже не слышим выражения: плагиат или ученое воровство; надо, значит, полагать, что либо чувство чести оказало свое действие, по­кончило с плагиатом, либо плагиат перестал быть противным че­сти, и чувство этой противности исчезло, либо, наконец, крохотная выдумка и изменение внешней формы ставит себя так высоко, считает