-577 неудобна потому, что словомъ „имущество" означается въ нашемъ же законодательствѣ два различныхъ понятія: совокупность правъ, какъ одно цѣлое, и отдѣлі.ныя вещи и нрава, какъ составныя части зтого цѣлаго (ст. 383—419).
Обратимся теперь къ основнымъ различіямъ въ вещахъ н остановимся на тѣхъ изъ нихъ, которыя имѣютъ наиболѣе общее значеніе, такъ какъ съ менѣе общими различіями мы встрѣтимся еще въ ученіяхъ вещнаго нрава. 2. Тѣлесныя и безтѣлесныя вещи.
Это раздѣленіе вещей взято изъ римскаго противоположенія res corporales и res incorporales, но въ европейской юриспруденціи получаетъ иное содержаніе. Въ римскомъ правѣ оно касается не столько вещей, сколько составныхъ частей имущества, въ которыхъ различаются, съ одной стороны, собственность (res corporalis) и съ другой—всѣ остальныя нрава (res incorporales). Собственность до такой степени отождествляется и сливается съ вещью, которая служитъ ея предметомъ, что подмѣнъ одного понятія другимъ совершается самъ собой, и мы говоримъ о вещи, когда слѣдовало бы говорить о правѣ на нее (res meam est). При другихъ правахъ это отождествленіе невозможно, и тутъ право раздѣляется отъ вещи, въ которой оно имѣетъ мѣсто. Такимъ образомъ, римское различіе между res corporales и res incorporales исходитъ изъ смѣшенія собственности съ вещью и выражаетъ только антитезу этого права, отождествляемаго съ вещью, и всѣхъ другихъ правъ, не допускающихъ ни такого отождествленія, пи примѣненія къ себѣ положеній, дѣйствующихъ относительно собственности ')•
Указываемое различіе въ составныхъ частяхъ имущества и въ правахъ на него переносится европейской юриспруденціей па самые предметы права, въ предѣлахъ которыхъ создается новая категорія „безтѣлесныхъ вещей", обнимающая собой всѣ блага, не имѣющія тѣлеснаго бытія, но защищаемыя объективнымъ правомъ 2). Это—пе болѣе, какъ фикція вещи для такихъ объектовъ права, которые, пе обладая свойствами вещи, тѣмъ не менѣе приравниваются къ этой послѣдней. Отсюда пе слѣдуетъ, однако, чтобы „безтѣлесная вещь" была фиктивна, какъ объектъ нрава: оиа фиктивна, какъ вещь, но существуетъ, какъ отличный огь вещи и постоянно возрастающій въ своемъ значеніи объектъ нрава. Сюда принадлежатъ, главнымъ образомъ, такъ наз. „нематеріальныя блага" (immateriale Gltter), т.-е. научные, художественные, промы-
- ) Holder, стр. 134—135. I’lanio 1, стр. 683.
- ) Unge г, Syst., I, стр. 356—362.
37
