545 государства — иначе, какъ съ согласія подлежащаго начальства, или запрещеніе вступать въ бракъ безъ согласія того же начальства, относящееся какъ въ Германіи и Франціи, такъ п у насъ, или къ чинамъ военнаго вѣдомства, пли ко всѣмъ вообще состоящимъ на государственной службѣ лицамъ. На зти запрещенія нельзя, однако, ссылаться противъ гражданскихъ послѣдствій сдѣлокъ, совершопныхъ съ ихъ нарушеніемъ, такъ что чиновнику и священнику придется заплатить долгъ, со-вершонный по запрещенной имъ торговлѣ, а офицеру, по спросившему разрѣшенія начальства на вступленіе въ бракъ, надо оставаться въ этомъ бракѣ, несмотря на все желаніе выйти изъ nero.
Значеніе н исторія образованія сословій у насъ значительно разнятся отъ того, что представляетъ въ этомъ отношеніи Западная Европа. Если та мт, сословная организація была часто сильнѣе государственной и проникала сословнымъ элементомъ весь государственные строй, то у насъ, наоборотъ, само государство стремилось для своихъ цѣлей организовать сословія и снабдить ихъ извѣстной суммой правъ и обязанностей, дѣйствіемъ которыхъ оно привлекало ихъ на свою службу. Подробности по этому предмету излагаются въ исторіи русскаго нрава и насъ не касаются. Замѣтимъ только, что до послѣдняго времени, т.-е. до коренныхъ преобразованій преднрошлаго царствованія, типъ сословной нормы, окончательно опредѣлившійся при Екатеринѣ II, былъ у насъ господствующимъ и налагалъ свою печать на всю систему паіпего гражданскаго права. Поэтому-то и Сводъ Законовъ, резюмировавшій предшествовавшее право,— въ которомъ нс было ничего, кромѣ законовъ, окрашенныхъ почти исключительно государственнымъ началомъ,—не далъ въ своей системѣ гражданскаго права мѣста никакимъ постановленіямъ и о субъектѣ правя. Все, что мы узнаемъ изъ Свода о лицѣ, какъ субъектѣ гражданскаго права, исходитъ не изъ нашего гражданскаго кодекса, а изъ законовъ о состояніяхъ или сословіяхъ въ широкомъ смыслѣ, помѣщенныхъ въ IX т. Свода. Но, несмотря на все смѣшеніе публичнаго и гражданскаго права, сословныя нормы далеко не имѣютъ теперь и у насъ того значенія, какое имъ принадлежало ирежде. Въ Сводѣ удерживаются и перепечатываются въ новыхъ изданіяхъ положенія, опредѣлявшія еще въ недавнемъ прошломъ права сословій, которыя утратили теперь, вслѣдствіе распространенія этихъ положеній на всѣхъ, свой сословный характеръ. Такимъ образомъ за сословной нормой таится теперь въ нашемъ же Сводѣ общая норма. Сошлемся примѣрно на положеніе, устанавливающее, что „дворянинъ не можетъ быть безъ суда лишенъ жизни, правъ состоянія“ и т. д. (IX, ст. 313, 326). Въ настоящее время это не изъятіе изъ общаго правила, не исключительная, а общая норма, подъ дѣйствіемъ которой стоятъ—-по крайней мѣрѣ, формально—всѣ русскіе подданные, могущіе утверждать, что безъ суда никто не лишается по нраву ни жизни, ни нравъ состоянія, ни имущества. Или: „потомственный дворя- 35
