— 542 — дучи разсчитано, какъ въ этомъ послѣднемъ случаѣ, такъ и въ отношеніи къ евреямъ—только на то, чтобы защитить лицъ православнаго исповѣданія отъ всякой попытки совращенія ихъ въ іудейство или молоканство. Высочайшее Повелѣніе 28 апрѣля 1887 г. устранило стѣснительныя для найма евреями христіанъ мѣры и замѣнило ихъ простымъ запрещеніемъ иаиимателю-еврею препятствовать нанятымъ христіанамъ чествовать праздники и выполнять религіозныя обязанности, подъ страхомъ денежнаго взысканія не свыше 50 руб. Вопросъ о силѣ договора поставленъ врозь отъ вопроса о запрещенномъ дѣйствіи, и это даетъ возможность расширить дѣйствіе общей нормы договорнаго права на кругъ лицъ, не связанныхъ ни племенемъ, ни исповѣданіемъ ‘). Д) Сословность.
Съ понятіемъ сословія соединяется два смысла: въ одномъ—сословіе обозначаетъ положеніе отдѣльнаго лица въ гражданскомъ обществѣ, въ другомъ—совокупность лицъ, занимающихъ одно и то же положеніе. Въ первомъ случаѣ мы имѣемъ субъективное отношеніе лица къ какому-нибудь цѣлому, но второмъ—объективный фактъ существованія этого цѣлаго въ гражданской жизни народа. Тамъ—личное качество, conditio, здѣсь—учрежденіе, ordo. Сели при этомъ положеніе каждаго лица въ сословіи опредѣляется рожденіемъ его въ этомъ сословіи и передается наслѣдственно отъ отца къ дѣтямъ, мы говоримъ о сословіи въ тѣсномъ смыслѣ этого слова (Geburtsstand); если это положеніе обусловливается только общностью интересовъ или занятій, мы получаемъ понятіе профессіи или класса (Berufsstand). Во всѣхъ указанныхъ случаяхъ юридическое понятіе сословія можетъ отсутствовать, такъ какъ въ обыденной рѣчи говорятъ часто о высшемъ и низшемъ сословіи, о военномъ, чиновничьемъ, купеческомъ, крестьянскомъ и другихъ классахъ— даже тогда, когда принадлежащія къ нимъ лица не обладаютъ никакимъ особымъ юридическимъ качествомъ, не имѣютъ ни ранговыхъ преимуществъ. ни корпоративныхъ правъ, и стоять вообще въ равныхъ юридическихъ условіяхъ съ другими членами общества. Юридическимъ понятіемъ сословіе дѣлается тогда, когда изъ того или другого положенія лица въ гражданскомъ обществѣ вытекаетъ для него какое-ннбудь право или ограниченіе въ какомъ-нибудь правѣ—точно такъ же, какъ сословіе въ смыслѣ ordo, учрежденія, дѣлается носителемъ какой-нибудь правовой идеи лишь въ томъ случаѣ, если оно пріобрѣтавъ и отправляетъ тѣ или другія нрава или ограничивается въ этихъ правахъ.
Сословія, какъ таковыя, какъ ordines, стоятъ внѣ нашего разсмо- 1) Дювернуа, тамъ же, стр. 386—393.
