— 541 — черты осѣдлости, если они принадлежатъ въ теченіе указаннаго срока къ купцамъ первой гильдіи; то же самое, если они оканчиваютъ курсъ высшихъ учебныхъ заведеній или являются фельдшерами, повивальными бабками, учащимися фармацевтами и т. п Евреямъ- иностранцамъ, не допускаемымъ вообще ко вступленію въ русское подданство, предоставляется право ирсбыванія на болѣе или менѣе льготныхъ условіяхъ въ Россіи каждый разъ но особому усмотрѣнію подлежащаго начальства. Временное пребываніе внѣ черты осѣдлости дозволяется на различныхъ основаніяхъ и обыкновенно на короткіе сроки или для достиженія извѣстной цѣли, напр., обученія или упражненія въ мастерствѣ. Запрещеніе браковъ между евреями и христіанами составляетъ не умаленіе правоспособности первыхъ, а послѣдствіе религіознаго характера брака какъ въ нашемъ, такъ и въ еврейскомъ нравѣ. Но если уже образовавшаяся семья подвергается измѣненіямъ исповѣданія,—какъ это можетъ быть, напр., въ томъ случаѣ, если одинъ изъ супруговъ-евреевъ принимаетъ православіе.—то бракъ расторгается лишь при томъ условіи, если этого потребуетъ другой супругъ (ст. 81 т. X ч. 1). При переходѣ въ христіанство обоихъ супруговъ, креститься должны и всѣ дѣти моложе 7-ми лѣтъ; если же крестится лишь отецъ или мать, то въ первомъ случаѣ подвергаются крещенію сыновья, во второмъ—дочери (IX. 965).
Вт-3-хъ), имѣется въ виду противодѣйствовать всѣмъ попыткамъ ев]»есвъ къ освобожденію себя, въ обходъ закона, отъ тѣхъ стѣснительныхъ условій правоспособности, въ которыя они поставлены. Съ этою цѣлью, папр., па новокрещеннаго супруга, пока его бракъ съ лицомъ еврейскаго вѣроисповѣданія не расторгнуть, распространяются всѣ законы о чертѣ осѣдлости (X т. ч. I, ст. 103 и 81, конецъ); усыновленіе для евреевъ возможно только между единовѣрцами, причемъ усыновленіе евреями, пользующимися свободой мѣстожительства, дѣйствительно по отношенію къ тѣмъ только единовѣрцамъ, которые сами имѣютъ право проживать по всей имперіи (т. IX, ст. 954, пр. 2).
Ограниченія ев|>еевъ въ правѣ держать у себя прислугу изъ лицъ, исповѣдующихъ христіанскую вѣру и, особенно, женщинъ, теперь отмѣнены, но имѣли и во время своего дѣйствія только вѣроисповѣдный характеръ, доказываемый, между прочимъ, сенатскими разъяспеніямп, придававшими этимъ ограниченіямъ самое тѣсное значеніе. Именно, въ тѣхъ случаяхъ, когда наемъ совершался евреемъ не для личныхъ домашнихъ услугъ, а, напр., для работъ земледѣльческихъ или практики какого-нибудь ремесла, мастерства или работы на фабрикахъ и заводахъ, и также для всѣхъ вообще занятій, приносящихъ выгоды христіанскому населенію,—во всѣхъ этихъ случаяхъ евреямъ дозволялось руководствоваться общими положеніями о договорѣ личнаго найма. Указанное ограниченіе продолжаетъ дѣйствовать въ отношеніи къ сектѣ молоканъ, бу-
